Ice Cream Sundae

Bacaan: I Korintus 11:2. 17-22.   
Nyanyian: KJ no.433
Nats : “Atau maukah kamu menghinakan Jemaat Allah dan memalukan orang-orang yang yang tidak mempunyai apa-apa?” (ayat 22b)

Suatu ketika ada seorang anak kecil yang hendak membeli ice cream (es krim).Ia menanyakan harga semua jenis ice cream satu per satu hingga membuat si pelayan menjadi kesal dan gusar. “Kamu mau membeli atau tidak?” tanya si pelayan dengan perasaan kesal. Lalu anak tersebut memesan segelas ice cream sundae. Setelah menikmatinya, lalu anak itu meletakkan uang di mejanya.

Ketika pelayan membersihkan meja si anak kecil tadi, ia mendapati beberapa uang dollar yang letaknya sedikit terpisah. Beberapa dollar sesuai dengan harga ice cream sundae dan sebagian lagi rupanya adalah tip yang diberikan si anak kecil tadi kepada pelayan. Pelayan tadi mulai tertegun. Rupanya ketika anak tersebut menanyakan harga tiap-tiap ice cream di toko tersebut, ia sedang memikirkan apakah uangnya cukup untuk membeli satu jenis ice cream dan sekaligus memberikan tip bagi si pelayan.

Paulus menegur jemaat di Korintus sehubungan dengan perjamuan malam di sana. Memang tiap-tiap orang membawa dan memakan makanan mereka sendiri-sendiri (ayat 21). Dalam hal ini tentulah  orang yang kaya akan membawa makanan yang lebih enak dan banyak dibanding mereka yang miskin. Namun yang dikehendaki Paulus adalah kesediaan untuk saling berbagi dengan sesama, terlebih dengan mereka yang tidak mampu, agar mereka yang miskin tidak kelaparan karena mereka hanya mampu membawa sedikit makanan saja, yang tentu saja tidak akan cukup mengenyangkan mereka.

Marilah kita belajar dari pengalaman anak kecil tadi yang tidak hanya memikirkan kepentingannya sendiri, namun dengan kesadaran ia mau berbagi dengan pelayan yang telah melayaninya. Tuhan menginginkan kita untuk dapat berbela rasa dengan mereka yang tidak mampu agar supaya mereka juga bisa merasakan berkat dari Tuhan. Amin. [DK]

Orang yang kaya bukanlah mereka yang memiliki banyak harta, melainkan mereka yang rela berbagi dengan sesamanya.

Ngentir Ora Kentir

Waosan: 1 Korinta 10: 14-11:1       
Pamuji: KPK 105: 1,2
Nats : “……Dadia kowe mangan, dadia kowe ngombe, dadia nglakoni apa wae liyane, kabeh iku mau lakonana kagem kaluhurane Gusti Allah” (ayat 31)

Gesang sesarengan ing satengahing masyarakat pancen mboten gampil, punapa malih kita minangka tiyang Kristen Jawi. Menawi klentu mapanaken dhiri lan kirang srawung, kita saged kaanggep eksklusif (sok suci). Gusti Allah mboten remen menawi para putranipun tetunggilan (raket) kaliyan  roh reged. Ananing Gusti Allah ugi ngemutaken menawi kita kedah ngudi “kasenengane liyan tinimbang untunge dhewe.” Kalih perkawis punika asring cengkah (bertolak belakang) wonten ing kasunyataning gesang.

Kitha Korinta punika kitha perdagangan lan kabudayan sarta pusat penyembahan dewa-dewi. Tamtu dados satunggal pergumulan kagem tiyang Kristen rikala semanten. Rasul Paulus minangka abdinipun Gusti paring pitutur menawi tiyang Kristen mboten pikantuk eksklusif ing gesang pasrawungan. Sampun pilih-pilih tetedhan, unjukan ingkang dipunsade lan mbokmenawi dipunparingi dening tiyang sanes. Punika dados tantangan kagem tiyang Kristen Yahudi ingkang taksih ngugemi bab halal haram. Sedaya kedah katampi kanthi pemanggih enggal bilih bumi saisinipun punika titahipun Gusti ingkang sae. Kejawi menawi wonten pemanggih bilih tetedhan lan omben punika katujukaken kangge brahala, kita kedah waspada.

Mboten saged dipunselaki bilih kabudayan jawi punika taksih nguri-uri ritual-ritual ingkang dipunpitadosi dados piranti kawilujengan (slametan). Wonten saperangan tiyang Kristen jawi ingkang njagi kaimananipun kanthi gebyah uyah menawi kaaturan  kenduren, slametan, mitoni, petang puluhan mboten ndherek ngrojongi.

Pituturipun Rasul Paulus punika saged dados cepengan kita. Kita tetap saged mujudaken tresna kanthi ngrojongi kabingahan utawi kasisahanipun sedherek kita tanpa was sumelang. Punapaa kemawon ingkang dipun segahaken saged kita tampeni kanthi saos sokur lan panyuwun saha keyakinan dhumateng Gusti. [PKS] 

“Gusti Yesus, Paduka lenggah kaliyan tiyang-tiyang dosa supados kawula ugi saged lenggah kaliyan Paduka.”

Kemeriahan 90 Th GKJW Jemaat Malang

Selengkapnya disini

Penguasaan Diri

Bacaan: 1 Korintus 9: 16-27.
Nyanyian: KJ 376
Pujian : “Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.” (Ayat 27)

Masa depan seseorang bisa dilihat dari 5 hal:

1.     Apa kebiasanya,

2.     Apa yang sering diucapkan,

3.     Untuk apa uangnya,

4.     Siapa temannya,

5.     Apa yang sering dia baca.

Kebiasaan adalah pola yang kita ikuti secara konsisten. Sambil berdoa, kita perlu memutuskan kebiasaan yang akan kita ambil. Akankah kebiasaan kita itu sekadar jejak rutinitas? Atau akankah kebiasaan itu menjadi “kebiasaan yang penuh anugerah”?

Paulus mengandaikan perjalanan hidupnya seperti sebuah perlombaan. Ia tahu bahwa satu-satunya cara untuk tetap tinggal dalam perlombaan adalah dengan “melatih tubuhnya dan menguasainya.” Itu berarti membentuk suatu pola kebiasaan rohani yang konsisten. Kebiasaan untuk menjaga tubuh tetap sehat itu penting, tetapi disiplin rohani jauh lebih penting. Apakah kita memilih untuk mengembangkan kebiasaan doa, membaca Alkitab, dan melakukan perbuatan baik secara konsisten?

Di kota tempat saya tinggal terkenal dengan sebutan kota seribu warung kopi. Hampir di setiap gang maupun pinggir jalan terdapat warung kopi. Banyak sekali orang tua maupun muda kalau sudah cangkrukdengan secangkir kopi bisa menghabiskan waktunya berjam-jam. Memang tidak semua yang padacangkrukan itu negatif. Ada yang pekerjaanya makelar yang dari kebiasaanya cangkruk dia bisa dapat banyak order (pesanan). Tapi kalau cangkruknya hanya untuk ngobrol yang nggak ada artinya, ya mendingan baca buku yang bisa nambah ilmu. Saya mengajak warga KRW untuk membiasakan diri membaca majalah inspirasi indonesia. Mereka membawa majalahnya saat ibadah kemudian pulangnya ditukar satu dengan yang lain.

Kebiasaan adalah “jejak roda” yang rutin. Namun, disiplin rohani yang baik dapat mengubah “jejak roda” kita itu menjadi kebiasaan yang penuh anugerah. (HB)

Pengajeng-Ajeng Kasaenan

Waosan :  1 Korinta 9 : 1-15.     
Pamuji : KPK  125
Nats : “… kang mluku iya kudu mluku kanthi pangarep-arep, lan kang nggiling iya kudu nggiling kanthi pangarep-arep oleh pandumane.” (ayat 10)

Tiyang tani makarya saben dinten wiwit enjing ngantos sonten nggadahi pengajeng-ajeng pikantuk hasil panen ingkang sae lan kathah. Para anak sinau/sekolah wiwit alit ngantos dewasa nggadhahi pengajeng-ajeng supados cita-citanipun saged kasunyatan. Tiyang sakit tindak dhateng griya sakit utawi priksa dokter nggadhahi pengajeng-ajeng saged enggal saras. Sedaya pangajeng-ajeng punika nuwuhaken kasaenan kangge gesanging manungsa. Srana pangajeng-ajeng manungsa pitados bilih sedaya ingkang dipun tindakaken badhe ngedalaken woh ingkang sae kangge gesangipun.

Rasul Paulus anggenipun ngladosi pasamuwan Korinta ngadhepi kathah perkawis ingkang awrat. Salah setunggalipun, wonten tiyang ingkang menyangsikan karasulanipun Paulus. Bab punika saged dipun mangertosi karana wiwitan Paulus boten kalebet ing antawisipun para sakabatipun Gusti Yesus. Mila kathah tiyang ingkang menyangsikan piwucal lan kuwaosipun Paulus. Nadyan mekaten Paulus boten mutung, panjenenganipun kagungan pengajeng-ajeng bilih piwucalipun dhateng pasamuwan Korinta, saged katampi lan dados berkah. Paulus boten ngegungaken dhirinipun, nanging Gusti Yesus ingkang sampun nimbali piyambakipun. Pramila kasebataken kados dene tiyang ingkang “mluku kedah mluku kanthi pengajeng-ajeng, tiyang ingkang nggiling kedah nggiling kanthi pangajeng-ajeng nampi pandumanipun”. Mekaten pakaryanipun Paulus ingkang ewed martosaken sih rahmatipun Gusti, ingkang kadhasaran  pangajeng-ajeng, boten badhe muspra.

Punapa kita nate semplah salebeting gesang? Punapa nate wonten tiyang sanes ingkang menyangsikankita? Rasul Paulus dados patuladhan, kados pundi anggen kita ngadepi perkawis punika. Kita kedah tetep nggadhahi pengajeng-ajeng lan pitados dhateng Gusti. Pengajeng-ajeng bilih sedaya pakaryan, tumindak lan gesang kita badhe ngedalaken kasaenan kangge sesami kita. Gusti Allah tamtu mitulungi lan nuntun lampah kita, temah kita saged ngedhepi ewding gesang punika. Amin. (AR)

Pengajeng-ajeng dhateng Gusti Allah boten badhe muspra karana punika sumbering kakiyatan kita.

Menghormati Hati Nurani Orang LainMenghormati Hati Nurani Orang Lain

Bacaan : 1 Korintus 8 : 1 – 13
Pujian : KJ 424
Nats : “Tetapi jagalah supaya kebebasanmu ini jangan menjadi batu sandungan bagi mereka yang lemah” (ayat 9)

Persoalan yang ditimbulkan oleh orang Korintus adalah salahkah jika orang Kristen makan daging yang telah dipersembahkan kepada berhala? Di Korintus waktu itu biasanya pada kesempatan tertentu orang-orang berkumpul untuk makan bersama dalam kuil. Bolehkah orang Kristen bergabung? Paulus menjawab: orang Kristen adalah bebas, tetapi ada pertimbangan-pertimbangan lain yang dapat membatasi penggunaan kebebasannya.

Bacaan kita hari ini menyatakan kebenaran tentang Allah, bahwa tidak ada Allah lain dari pada Allah yang Esa. Ini adalah pengertian dan kenyataan yang benar, sebab sekalipun banyak yang disebut “allah” namun allah berhala tidak berarti seperti Allah. Paulus berkata bahwa roh jahat itu ada dan dapat mendorong pada penyembahan berhala, untuk menjauhkan manusia dari ibadah terhadap Allah yang sejati.

Ciri khas kita orang Kristen adalah mengakui satu Allah saja sebagai Bapa dan sebagai sebab pertama dan yang terakhir dari segala sesuatu. Bersama dengan Dia mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan sebagai Pengantara.

Ada sebagian penduduk Korintus yang lemah kondisinya merasa berbuat salah jika mereka makan daging yang telah dipersembahkan kepada berhala. Hati nurani mereka merasa dinodai. Kita orang Kristen memang bebas, tetapi kita tetap perlu memperhatikan orang lain yang hati nuraninya mungkin bisa terluka oleh kebebasan kita. Seorang Kristen seharusnya tidak melakukan sesuatu yang menyebabkan orang lain terluka, tersakiti, ternodai dan menyebabkan ketidak nyamanan. Marilah kita menghormati hati nurani orang lain, demi kerukunan dan rasa damai bersama semua orang. Jangan sampai orang Kristen bersikap masa bodoh yang karena perbuatannya, apalagi kelalaiannya orang lain jadi celaka. (Sri)

Keindahan hidup bukan seberapa bahagianya diri anda, tetapi seberapa bahagianya orang lain karena kehidupan anda. (Xavier Quentin Pranata)

Duwit Gobeeeer….

Waosan: Mateus 23:23-26.
Pamuji: KPK 51
Nats : “Kowé wong Farisi sing picak. Resikana dhisik njeroné cangkir lan piring-piring kuwi, supaya njabané iya bisa dadi resik!” (ayat 26)

Ing laladan Ponorogo lan kiwa tengenipun mastani dhuwit kricik/cring menika dhuwit gober. Kejawi kenging kangge nenumbas ugi nggadhahi guna sanes. Padatan arta Gober Rp 5,-  kenging kangge kerokan tiyang masuk angin. Manawi dipun tingali, arta gober ingkang gadhah 2 sisi (rai) menika kalebet multifungsi(warni-warni paedah). Gober tegesipun nggadahi 2 rai, inggih menika sisih kiwa lan sisih tengen, ingkang mureb lan ingkang mlumah. Sinaosa ketingalipun celak awit ing setunggal awak, nanging kasunyatanipun ungkur-ungkuran. Dados, estunipun tebih sanget kawontenan wujuding rai setunggal lan setunggalipun.

Kita lan mbokbilih saperangan umat Kristen, nggadhahi sikep kadosdene arta gober menika. Mapan ing badan setunggal menika, tiyang saged gesang ing 2 sisi ingkang benten sanget. Setunggal perangan kita dados tiyang Kristen ingkang sae, sregep dhateng greja, malah saged kapilih dados anggota Majelising pasamuwan. Nanging ing perangan sanes kita ugi saged kaseret ombaking gesang dados tiyang ingkang duraka, wengis, mancahi lan tebih saking garis marginipun Gusti Yesus.

Gusti Yesus sampun paring piwucal supados kita “ngresiki dhisik njerone cangkir lan piring”, supados njawinipun saged tumut resik. Manawi lebeting pribadi kita kemawon sampun nggadhahi 2 rai ingkang cengkah, mesti njawinipun inggih duraka.

Prmila waosan kita dinten menika ngemutaken, bilih kita sampun namung resik ing njawi, ketingalipun kemawon, nanging wigatos supados resik lebetipun. Manawi lebetipun dipun kuwaosi dening kersanipun Gusti Yesus, mesthi njawinipun/ tampilanipun inggih resik lan sae. Sampun ngantos kados dene arta gober, dados tiyang Kristen ingkang nggrejani, nanging ugi dados tiyang ingkang kebak dosa awit saking kathahing kadurakan. Sampun ngantos kita dados tiyang Kristen  ingkang dipun kuwaosi dening kawengisan lan tumindak ingkang tebih saking marginipun Gusti Yesus. [HS]

“Ati kang padhang agawe patrap nyunarake kamulayning Sang Kristus.”

Duwit Gobeeeer….

Waosan: Mateus 23:23-26.
Pamuji: KPK 51
Nats : “Kowé wong Farisi sing picak. Resikana dhisik njeroné cangkir lan piring-piring kuwi, supaya njabané iya bisa dadi resik!” (ayat 26)

Ing laladan Ponorogo lan kiwa tengenipun mastani dhuwit kricik/cring menika dhuwit gober. Kejawi kenging kangge nenumbas ugi nggadhahi guna sanes. Padatan arta Gober Rp 5,-  kenging kangge kerokan tiyang masuk angin. Manawi dipun tingali, arta gober ingkang gadhah 2 sisi (rai) menika kalebet multifungsi(warni-warni paedah). Gober tegesipun nggadahi 2 rai, inggih menika sisih kiwa lan sisih tengen, ingkang mureb lan ingkang mlumah. Sinaosa ketingalipun celak awit ing setunggal awak, nanging kasunyatanipun ungkur-ungkuran. Dados, estunipun tebih sanget kawontenan wujuding rai setunggal lan setunggalipun.

Kita lan mbokbilih saperangan umat Kristen, nggadhahi sikep kadosdene arta gober menika. Mapan ing badan setunggal menika, tiyang saged gesang ing 2 sisi ingkang benten sanget. Setunggal perangan kita dados tiyang Kristen ingkang sae, sregep dhateng greja, malah saged kapilih dados anggota Majelising pasamuwan. Nanging ing perangan sanes kita ugi saged kaseret ombaking gesang dados tiyang ingkang duraka, wengis, mancahi lan tebih saking garis marginipun Gusti Yesus.

Gusti Yesus sampun paring piwucal supados kita “ngresiki dhisik njerone cangkir lan piring”, supados njawinipun saged tumut resik. Manawi lebeting pribadi kita kemawon sampun nggadhahi 2 rai ingkang cengkah, mesti njawinipun inggih duraka.

Prmila waosan kita dinten menika ngemutaken, bilih kita sampun namung resik ing njawi, ketingalipun kemawon, nanging wigatos supados resik lebetipun. Manawi lebetipun dipun kuwaosi dening kersanipun Gusti Yesus, mesthi njawinipun/ tampilanipun inggih resik lan sae. Sampun ngantos kados dene arta gober, dados tiyang Kristen ingkang nggrejani, nanging ugi dados tiyang ingkang kebak dosa awit saking kathahing kadurakan. Sampun ngantos kita dados tiyang Kristen  ingkang dipun kuwaosi dening kawengisan lan tumindak ingkang tebih saking marginipun Gusti Yesus. [HS]

“Ati kang padhang agawe patrap nyunarake kamulayning Sang Kristus.”

Jangan Sembrono !

Bacaan: 1 Korintus 7:25-31
Pujian : KJ 318:1,2
Nats : “Adakah engkau terikat pada seorang perempuan? Janganlah engkau mengusahakan perceraian! Adakah engkau tidak terikat pada seorang perempuan? Janganlah engkau mencari seorang!” (ay 27)

Banyak orang pintar meramalkan bahwa pada tahun 2013 banyak “selebritis” yang akan bercerai. Lepas dari ramalan itu benar atau tidak, kenyataanya melalui media masa diberitakan satu per satu selebritis mulai bercerai. Paulus mengingatkan jemaat Korintus untuk memperhatikan kesakralan perkawinan. Paulus menyampaikan bahwa:

1.     Perkawinan itu “karunia” (ay 1-9). Tidak semua orang memiliki karunia yang sama. Sebagian orang meiliki penguasaan yang lebih dari orang lain. Sebagian yang lain tidak menikah karena berbagai alasan, dan masing masing harus mengetahui kehendak Tuhan bagi dirinya.

2.     Perkawinan itu “pelayanan” (ay 10-16). Perkawinan bagi pasangan Kristiani merupakan pelayanan yang luar biasa indahnya terhadap satu dengan yang lain ketika mereka bertumbuh dalam Tuhan dan saling mencintai dalam perkawinan itu.

3.     Perkawinan itu “panggilan” (ay 17-24). Ketika anda menjadi orang Kristen, hal itu tidak menghapus kondisi anda sebelum mempercayai Kristus. Orang Yahudi tetap orang Yahudi, budak tetap budak dan orang menikah tetap menikah. Namun sekarang, dengan pertolongan Tuhan, anda memenuhi panggilan itu dengan cara yang lebih baik.

4.     Perkawinan adalah “tantangan” (ay 25-40). Paulus tidak menampik adanya berkat dalam perkawinan tetapi ia mengingatkan akan adanya tantangan yang ada dalam perkawinan itu. Khususnya, ketika mereka menghadapi kehidupan yang sulit, bahkan sangat rumit.

Jadi, membangun rumah tangga Kristiani adalah sebuah karunia, pelayanan, dan panggilan. Untuk itu hendaknya setiap orang tidak memasuki perkawinan secara “gampang atau secara sembrono”. Jangan menganggap enteng “sebuah perkawinan apalagi cerai-menceraikan”. Carilah kehendak Allah melalui perkawinan (rumah tangga) yang kita bangun bersama. Amin (DG)

Setiap orang yang mau hidup bersama harus mau kehilangan sebagian dari kebebasan, kebiasaan dan kesukaannya.

Sesambetan Raket

Waosan: Mateus 22: 34-40.
Pamuji: KPK 165
Nats : “Sira tresnaa marang Gusti Allahira klawan gumolonging atinira, gumolonging nyawanira lan gumolonging budinira… Sira tresnaa marang pepadhanira, dikaya marang awakira dhéwé.” (Ayat 37, 39)

Sadaya angger-angger (peraturan) ingkang katetepaken limrahipun wonten dhasar lan tujuanipun. Yen makaten, menapa dhasar lan tujuanipun Gusti paring angger-anggeripun ingkang utami menika?

Angger-angger katresnan menika dhedhasar sesambetanipun Gusti Allah lan manungsa. Klayan angger-angger menika Gusti Allah mangun sesambetan enggal ingkang raket lan endah kaliyan manungsa, manungsa ingkang ringkih, sekeng lan miskin menika. Gusti Allah mangun sesambetan ingkang tresna-tinresnan, kados dene sesambetaning brayat. Menika sanes sesambetan pangawulan (perbudakan), sanes sesambetanipun abdi lan bendara.

Ing sesambetan ingkang raket menika wontenipun katresnan, karaharjan, katentreman lan kabingahan. Yen sesambetan pangawulan wontenipun printah lan pangersula, karana dhasaripun manungsa menika boten remen kaprintah lan dipunreh (dikuasai). Gusti Allah boten nedya ngereh (menguasai) manungsa, nanging nedya nresnani manungsa.

Yen dhasaripun menika sesambetan ingkang raket lan wontenipun karaharjan, katentreman lan kabingahan, pramila yen manungsa menika manut dhateng Gusti Allah menika boten karana dipun reh, nanging karana dipun tresnani. Anggenipun mbangun turut dhateng Gusti Allah menika boten karana ajrih dhateng paukumanipun Allah, nanging karana tresna lan urmat dhateng Allah. Anggenipun mbangun turut menika kanthi sawetahing gesangipun.

Kalayan angger-angger menika Gusti Allah wonten ing Sang Kristus nedya mangun sesambetan ingkang raket ing antawisipun sadaya manungsa. Sesambetan ingkang tinangsulan katresnan, ingkang tumuju dhateng karaharjan, katentreman lan kabingahan. [ST]

Tanpa ngajeni, mbelani lan mitulungi tiyang sekeng lan miskin, kita dereng saged kawastanan netepi katresnan.

Totalitas

Bacaan : 1 Korintus 6 : 12-20.
Pujian : KJ 364
Nats : “Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar. Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” (ayat 20)

Apa yang akan kita lakukan, seandainya suatu hari ada seorang pejabat yang menyatakan akan berkunjung ke gereja kita. Mungkin kita akan turut serta mempersiapkan segala sesuatunya untuk menyambut kehadiran tamu penting itu. Dari acara penyambutan sampai ketersediaan sarana prasarana tentu akan kita tata semaksimal mungkin. Semuanya dipersiapkan agar tidak mengecewakan tamu yang akan hadir. Permasalahannya adalah semua persiapan itu pasti membutuhkan biaya. Lantas bagaimana bila tidak ada anggaran biaya yang bisa kita pakai untuk kegiatan itu? Apakah kita masih harus terus ngotot dan berusaha dengan segala cara?

Kesuksesan pelayanan seringkali dihubungkan dengan adanya sumber dana yang cukup untuk pembiayaan pelayanan itu. Hal ini tentu tidak salah, walau juga tidak 100 % benar. Namun sebenarnya persoalan biaya itu bukanlah yang terpenting. Justru yang terpenting adalah kesediaan diri kita untuk memberikan totalitas pelayanan tersebut. Betapapun biaya yang tersedia, tanpa totalitas dan kesungguhan tidak akan mencapai kesempurnaan pelayanan.

Sebaliknya, dengan memiliki totalitas dalam mengerjakan sebuah pelayanan, maka apapun hambatannya akan dapat teratasi. Sekalipun hambatan itu adalah ketersediaan biaya. Ada banyak cara yang dapat diupayakan untuk melakukan penggalian dana, apabila kita bersungguh-sungguh dalam menata dan mengelola kegiatan pelayanan tersebut.

Prinsip utama adalah memberikan diri (tubuh) kita secara total. Sambil mengingat bahwa hal ini sebenarnya adalah wujud rasa syukur kita atas kasih Tuhan yang telah menyelamatkan kita dari kuasa dosa. Dia telah membayar kita secara lunas. Rasa syukur terbaik adalah memberikan diri kita secara total untuk kemuliaanNya. Percayalah, bahwa Dia mencintai kita dengan segala kekurangan yang kita miliki. Dengan segala kekurangan yang ada, kita tetap dapat memuliakan Dia dengan memberikan diri secara total untuk melayaniNya. [Oka]

Totalitas adalah kunci sukses pelayanan.

Sugih Ning Sedhih

Waosan: Mateus 19 : 16 – 22. 
Pamuji: KPK 185

Umumipun tiyang sugih banda punika bingah gesangipun. Mekaten pamawasipun tiyang kathah. Ananging ing waosan punika, kita sami maos tiyang neneman ingkang sugih punika sedhih manahipun karana kathah bandhanipun. Punapa sebabipun?

Neneman punika rumoas bilih gesang langgeng saged dipun upadi srana pandamel sae, srana netepi sedaya pepakenipun Gusti, utawi srana usahanipun manungsa. Pandamel sae, netepi pepakenipun Gusti pancen sae lan kedah kita tindakaken. Gusti dhawuh dhateng neneman punika, wonten satunggal prakawis ingkang kirang inggih punika: nyade sedaya barang darbekipun lan kadanakaken dhateng tiyang miskin. Punika ingkang karaos awrat lan ndadosaken neneman sugih punika sedhih karana kathah barang darbekipun. Tiyang neneman punika “katantang” mbuktekaken katresnanipun dhateng sesami lan ngabdi dhateng Gusti kanthi gumulonging manah. Tiyang neneman punika sedhih, karana kasugihanipun punika miturut Gusti Yesus sampun ngantos kangge dhirinipun piyambak ananging ugi ngengetana dhateng tiyang miskin. Mekaten ugi Gusti ngersakaken sampun ngantos dados pambengan anggenipun ngabdi dhateng Gusti. Gesang langgeng mboten saged katumbas srana bandha.

Pandamel sae lan netepi dhawuhipun Gusti punika sae lan kedah kita tindakaken, ewasemanten sampun ngantos lajeng namung kandheg ing ngriku, ndadosken dhiri pribadi dados punjering gesang. Sedaya ingkang kita tindakaken kedah kinanthenan pangabdi kita dhateng Gusti kanthi gumolonging manah lan katresnan kita dhateng sesami kados dhateng badan kita piyambak. Sugih barang darbe ingkang kaginakaken ngabdi dhateng Gusti lan tresnani dhateng sesami mesthi mboten ndadosaken kita sedhih. Malah tansah bingah awit kita tansah kaagem dening Gusti dados talanging berkah dhateng sesami. Gusti mboten ngawisi kita dados tiyang sugih. Malah tiyang Kristen kedah sugih samukawis, ananging sampun ngantos kita dados kadonyan. Amin. [SS]

“Kasugihan nyurung mring urip langgeng yen kagem pakaryane Gusti lan nresnani sesami.”