Perhatian Yesus

Bacaan: Yohanes 21: 1-14
Pujian :  KJ 46
Nats : “Hai anak-anak, adakah kamu mempunyai lauk-pauk?” (ayat 5)
Pada tahun 1970an desa saya dilanda paceklik hebat. Segala tanaman di sawah habis dimakan hama wereng, sementara bahan makanan pokok lain (seperti jagung, gaplek dari ketela pohon) tidak tersedia. Karena itu Bapak saya secara periodik pergi ke tengah hutan untuk mencari gadung sebagai bahan makanan pokok (sekarang lebih dikenal sebagai kerupuk gadung). Dia dan beberapa temannya harus berada di hutan selama 3 hari 2 malam supaya bisa pulang memikul gadung yang sudah kering dengan berjalan kaki. Begitu besarnya perjuangan dan kasih sayang bapak saya agar anak-anak dan isterinya mendapat makanan.
Demikianlah gambaran perhatian, kepedulian Tuhan Yesus yang hidup akan kebutuhan hidup anak-anak tebusanNya. Penyebutan “hai anak-anak” menunjukkan begitu besar dan dalamNya kasih sayangNya kepada umat tebusanNya. Dia sangat mengasihi dan menyayangi umat yang ditebusNya dengan perjuangan mati-matian sampai benar-benar mati di atas kayu salib. Dia bukan hanya peduli akan keselamatan jiwa umatNya, tetapi juga akan kecukupan kebutuhannya di dunia ini. Dia bukan hanya memperhatikan kebutuhan masa depan (setelah kehidupan di dunia ini) umatNya, tetapi juga kebutuhannya di dunia ini. PertanyaanNya “adakah kamu mempunyai lauk-pauk” dan menyuruh mereka menebarkan jala di sebelah kanan perahu, menunjukkan bahwa Dia tidak mau anak-anak tebusanNya hidup dalam kekurangan dan kelaparan.
Gereja sebagai tubuhNya yang hidup harus menunjukkan perhatianNya akan kebutuhan hidup umatNya di dunia ini. Gereja tidak boleh diam jika ada umatNya yang kekurangan apalagi kelaparan.
Sebagai umat tebusanNya, kita tidak perlu kuatir akan kebutuhan hidup kita di dunia ini. Kita hanya perlu melakukan usaha/ pekerjaan dalam kebenaran (kanan melambangkan kebenaran) dengan niat siap mempersembahkan sebagiannya bagi karyaNya (seperti Yesus meminta mereka membawa beberapa ikan yang baru mereka tangkap pada ayat 10). Tuhan pasti memberkati kita, sebab Dia sangat menyayangi kita. [ST]
Usaha yang benar dengan niat mempersembahkan kepadaNya pasti diberkatiNya hingga sukses.

Ora Mangu-Mangu Maneh

Waosan : Lukas 24 : 36 – 49  
Pamuji  : KPK  91 : 1, 3
Nats : “Yagene kowe padha kaget lan apa sababe dene kowe padha kethukulan rasa mangu-mangu ana ing sajroning atimu?”  (38)
Obat ingkang dipun sade ing pasar samenika mawarni-warni macem lan kasiyatipun. Wonten obat flu, asam urat, pegel linu lsp. Kita kedah waspada lan ngatos-atos karana jaman samangke kathah obat-obatan palsu. Menawi boten ngatos-atos, boten saras malah tambah sakit. Menika ingkang kedadosan kaliyan Bapak NN. Saben-saben piyambakipun rumaos sayah enggal tumbas obat ing warung. Kula piyambak mangu-mangu bilih obat punika asli. Karana obat ingkang dipun sade punika boten wonten ijin saking Departemen Kesehatan. Menapa ingkang kula kuwatosaken kabukti. Bapak NN boten tambah sehat nanging malah tambah sakit. Saking kedadosan punika Bapak NN boten nate tumbas obat ing warung malih.
Raos mangu-mangu nate dipun raosaken para sakabatipun Gusti Yesus. Nalika Gusti Yesus ngatingal dhateng para sakabatipun, sedaya sami kaget lan ajrih. Ing pemanggihipun para sakabat, Gusti Yesus punika dipun wastani memedi. Selajengipun Gusti Yesus nedahaken asta lan sukunipun kangge bukti bilih panjenenganipun wungu. Gusti Yesus ugi ngawontenaken bujana sesarengan para sakabatipun. Ing ngriku, Gusti Yesus ngengetaken malih para sakabat bilih panjenenganipun pinasthi nandhang sangsara lan ing tigang dintenipun wungu malih saking antawisipun tiyang pejah. Pungkasanipun Gusti Yesus maringi jejibahan dhateng para sakabat supados mawartosaken kratoning Allah. Mawartosaken bab pamratobat, pangapuntening dosa, lan sih rahmating Gusti Allah kangge manungsa.
Paseksinipun Injil Lukas bab wungu lan ngatingalipun Gusti Yesus dados kakiyatan iman kita. Sanajan kita boten ningali Gusti Yesus sacara lair, nanging iman kapitadosan kita boten angsal mangu-mangu. Gusti Yesus tetep gesang ngantos dinten punika. Lumantar Sang Roh Suci, Gusti Yesus tetep makarya ing jagad punika. Menawi kita purun nyelak dhateng Gusti, tamtu kita saged ngraosaken pakaryan lan pangrimatipun Gusti. Pramila sampun ngantos kita mangu-mangu dhateng Gusti Yesus, nanging manteba pitados dhateng Gusti Yesus. (AR)
“Prayogi pitados tanpa ningali tinimbang ningali nanging boten pitados”

Bisa Apa ?

Bacaan: Kisah Para Rasul 3:1-10   
Pujian: KJ 433
Nats : “… Emas dan perak tidak ada padaku, tetapi apa yang kupunyai, kuberikan kepadamu…” (ayat 6)
Bencana gunung Sinabung, Banjir di Jakarta, Jawa Barat, Banjir bandang di Manado, Tanah Longsor di Jawa Timur, masih lekat dalam ingatan kita membuka awal tahun 2014. Secara manusia, kadang kita merasa tidak berdaya untuk berbela rasa dengan kedukaan saudara-saudara kita yang tertimpa musibah. Tapi benarkah kita terlalu sibuk untuk memberi perhatian bagi mereka? Benarkah hidup kita terlalu menderita untuk bisa menolong mereka? Benarkah kita sungguh-sungguh tidak bisa berbuat apapun untuk mereka? Lalu, kita bisa apa?
Petrus, dalam kesaksian perikop yang kita baca hari ini, juga sedang melakukan pelayanan yang sangat sibuk untuknya. Banyak pelayanan yang harus ia lakukan sebagai bagian dari tugasnya untuk mengerjakan berita keselamatan. Bahkan pukul 3 petang Petrus bersama Yohanes masih sibuk dengan doanya di Bait Allah. Tetapi Petrus tidak sibuk dengan dirinya sendiri. Ia bersedia mengasihi orang yang menderita yang ia ketahui sedang duduk di pintu gerbang Bait Allah. Orang itu hanya meminta sedekah. Tetapi Petrus melihat lebih dari apa yang dibutuhkan orang itu. Petrus mengatakan bahwa ia tidak mampunyai harta, tetapi ia memiliki karunia dari Roh Kudus yang memampukannya melakukan penyembuhan. Petrus pun menolong orang lumpuh itu dengan menyembuhkannya dengan kuasa Yesus. Petrus tidak berhenti pada belas kasihan kepada orang lumpuh itu. Petrus mewujudkan belas kasihan itu dengan menolong. Bahkan dia memberikan pertolongan lebih dari yang dibutuhkan orang yang malang itu.
Bagaimana dengan kita yang hidup saat ini? Apakah kita juga umat Tuhan yang memiliki Roh Kudus? Roh Kuduslah yang akan menggerakkan kita untuk memberikan pertolongan. Hidup mulia di dalam Roh Kudus memampukan kita untuk tidak sibuk memikirkan penderitaan diri sendiri, tetapi mampu secara nyata menolong kelemahan sesama. Mungkin kita terbatas, tetapi Roh Kudus tidak pernah terbatas untuk memampukan kita melakukan tindakan nyata memberikan pertolongan kepada sesama yang menderita, lewat banyak cara yang kita bisa. [dee]
“Tuhan, tolonglah kami untuk menolong orang yang lemah; berkatilah kami untuk memberkati yang kekurangan!”

“Mlampah ing Margi Karahayon ”

Waosan: Para Rasul 2: 36-41 
Pamuji: KPK 51
Nats : “Kula aturi sami mratobat sarta panjenengan piyambak-piyambak sami kabaptisa ing asmanipun Gusti Yesus Kristus, amrih angsala pangapuntening dosa panjenengan satemah panjenengan sami badhe nampeni peparing Roh Suci.” (ay.8a)
Wonten unen-unen Jawi suraosipun “alon-alon waton klakon.” Unen-unen menika kebak wewarah lan filosofi. Nanging ugi asring dipun agem tiyang sanes, malah ugi tiyang Jawa piyambak, kangge ngenyèk (mencibir) tiyang Jawi. “Jaman saiki nek mung alon-alon kapan klakone, wis mesthi ketinggalan jaman,” mboten berwawasan positif sarta nddadosaken semangat kita dados nglokro, lsp. Yektos tiyang kalawau dereng mangertos artos ingkang sejatosipun unen-unen menika. Unen-unen “alon-alon waton klakon” menika tembung kuncinipun “klakon” sanes “alon-alon”. Tembung alon-alon menika tegesipun tahap demi tahap, utawi langkah-langkah konkrit ingkang kedah dipun tindakaken supados klakon. Artosipun, mboten wonten kesuksesan ingkang instan (dumadakan), sedaya kedah medal tahap-tahapipun. Conto: supados saged lulus saking SD pramila kedah saking kelas 1 lanjeng minggah kelas 2 lan ngantos lulus saking kelas 6. Klakonipun lulus kelas 6, dene alon-alonipun inggih minggah wiwit kelas 1 ngantos kelas 6; mboten saged kok sekolah 2 dinten lulus SD.
Supados “klakon” nampi nugraha gesang langgeng ing swarga, pramila kita kedah enget langkah-langkahipun ingkang dipunwastani alon-alonipun, inggih menika dipun apura sedaya dosa kita. Supados dosa kita dipun apura kita kedah kapabtis ing asmanipun Gusti Yesus. Supados saged kabaptis kita kedah mratobat lan gesang enggal. Dados kanugrahan gesang langgeng menika mboten saged instan. Nanging kedah tumut ing sauruting margi karahayon peparingipun Gusti Allah. Waosan dinten menika gajak supados kita metani iman kapitadosan kita: menapa sampun klakon wonten ing salebeting kanugrahan tentrem rahayu? Utawi estunipun kita taksih dereng mratobat awit kagubel ing salebeting lendhut dosa? Mangga alon-alon kita mlampah tumuju kratoning Swarga! (masto).
 “Dados tiyang Kristen dereng mesthi mlebet swarga, nanging ndherek Gusti Yesus badhe nampi nugraha ayeming swarga.”

[Bukan] “Habis Gelap Terbitlah Terang”

Bacaan : Matius 28: 8-15 
Pujian : KJ 188
Nats : “…dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus.” (ay.8)

Seorang gadis ningrat Jawa di tahun 1800-an adalah perempuan yang harus patuh terhadap semua tata cara dan tata krama. Ia tak boleh sekolah tinggi, tak boleh memilih jodohnya sendiri, harus merangkak bila melalui anggota keluarga yang lebih tua dan ia harus berjalan pelan dengan langkah pendek-pendek. Inilah yang diceritakan oleh Kartini dalam, potongan suratnya.  Kondisi yang dialaminya sebagai gadis ningrat Jawa yang serba dibatasi membuat hatinya sedih dan nuraninya berontak. Perempuan harus berpendidikan, perempuan harus mandiri, perempuan harus bebas. Itulah kira-kira visi Kartini yang dengan lantang ia teriakkan dalam surat-suratnya, bukan hanya slogan “habis gelap terbitlah terang” saja yang ia tulis.

Mungkin dengan semangat yang sama pula, para perempuan yang menjadi saksi pertama kebangkitan Yesus segera memutuskan untuk menyampaikan kabar luar biasa itu kepada para murid meskipun mereka merasa takut (ay. 8). Sangat menarik bahwa penginjil Matius mengabarkan bahwa perempuanlah yang menjadi saksi pertama kebangkitan Kristus yang nota bene pondasi kepercayaan iman kekristenan yang kita pegangi. Ini mengingat di jaman itu kesaksian perempuan dianggap tidak bisa dipercaya (bahkan di lembaga peradilan Negara, saksi perempuan dianggap tidak ada). Bisa dibayangkan bahwa rasa takut yang dialami para perempuan itu bukan hanya karena kejadian luar biasa yang baru mereka alami, namun juga karena mereka takut tidak dipercaya oleh para murid lain. Tapi, inilah yang disaksikan oleh Matius bahwa Allah yang Maha Tinggi sengaja memilih para perempuan yang dianggap lemah dan yang biasanya diperlemah oleh struktur sosial sebagai saksiNya.

Itu berarti, Allah pun berkenan memilih kita yang penuh dengan dosa dan kelemahan ini sebagai saksiNya. Mari belajar dari para perempuan ini, dari Maria Magdalena, dkk dan juga Kartini bahwa dalam kelemahan, kita diberi kemampuan untuk mewartakan berita baik: Kristus sudah BANGKIT!!! (Rhe)

 “Sepanjang hemat kami, agama yang paling indah dan paling suci ialah Kasih Sayang.”
(Surat dari Kartini kepada Ny Abendanon, 14 Desember 1902)