Panandhang Kang Endah

Waosan : Kohelet (Pengkotbah) 3: 1-11
Nats: “Samubarang kabeh katitahake endah ing wayah kang wus kapesthekake…” (Ayat. 11)

Yen saweg wonten kabingahan, waktu punika raosipun cepet sanget gumantos. Kosokwangsulipun yen kita  saweg ngalami panandhang kados pisakit utawi jejibahan ingkang awrat, waktu punika raosipun panjang sanget, dangu sanget owahipun. Temah kita asring boten sabar kepingin sanget waktu punika enggal gumantos, panandhang lan jejibahan awrat punika enggal paripurna, rampung. Pikajeng kita nggih punika Gusti Allag enggal ngrampungi panandhang kita, enggal nggantos panandhang kita dados kabingahan. Juru sabda ing waosan kita dinten punika ngandika: “Samubarang kabeh katitahake endah ing wayah kang wus kapesthekake.” Tegesipun bilih sadaya badhe wonten titi wancinipun piyambak. Gusti Allah kagungan wanci piyambak anggenipun paring pitulungan dhateng kita, anggenipun mungkasi panandhang kita, anggenipun ngowahi panandhang kita dados kabingahan. Yen panandhang kita punika kraos dangu lan panjang, punika ateges Gusti Allah paring wekdal dhateng kita supados mbudidaya lan sinau kathah prakawis saking panandhang kita. Gusti Allah ngarsakaken kita sabar, dados saya kiyat lan wicaksana.

Pramila yen samangke, utawi sanes wekdal, kita saweg ngalami panandhang, sumangga kita sabar. Ampun namung nlangsani kemawon panandhang kita. Sumangga niti priksa watak lan sikap kita! Mbokmanawi wonten ingkang boten condhong, boten selaras kaliyan karsanipun Gusti. Sumangga kita menggalih lan nggegilut pundi ingkang dados karsanipun Gusti Allah dhateng kita. Sikap utawi kawicaksanan ingkang kados pundi ingkang saged kita sinau, ingkang prayoginipun lan kedah kita gadhahi.
Yen kita saged manggihaken kawicaksanan punika lan pigunanipun tumrap manah, iman lan pigesangan kita, kita malah badhe saged saos sokur atas panandhang punika. Kita saged paring piwulang dhateng anak / putu kita lan dhateng tiyang sanes. Amin. [ST]

“Panandhang badhe dados endah yen dipun alami kanthi sabar, tawekal lan wicaksana”

Cemas

http://2.bp.blogspot.com

Bacaan : Lukas 9:7-9.
Pujian: KJ 417
Nats: “Herodes, raja wilayah, mendengar segala yang terjadi itu dan iapun merasa cemas, sebab ada orang yang mengatakan, bahwa Yohanes  telah bangkit dari antara orang mati”(ayat 7)

Pada tahun 2006-2008 stasiun televisi nasional kita memiliki sebuah program unik dengan judul Harap-harap cemas (H2C). Sepasang muda mudi yang berpacaran di pertontonkan kecemasannya ketika pasangan yang dicintai sedang diuji kesetiaannya. Yang dicemaskan adalah apakah sang pasangan adalah orang yang setia dalam hubungan walau mengalami godaan cinta.

Raja Herodes pernah merasakan kecemasan pada saat dia memerintah sebagai raja. Yang dicemaskan adalah kehadiran seseorang sebagai sosok pemimpin baru untuk menguasai jabatannya. Raja Herodes begitu takut kehilangan jabatan megah yang dimilikinya. Sehingga dengan berbagai cara dia berusaha melenyapkan figur-figur yang dinubuatkan dapat menghancurkan kedudukannya sebagai Raja. Tidak semua orang mampu bersaing secara sehat dan sportif. Ada banyak orang yang licik dan menggunakan pelbagai cara untuk memenangkan persaingan. Semula mereka hanya cemas bila berhadapan dengan pesaing. Namun kecemasan yang dimiliki akan berlanjut menjadi ketakutan yang luar biasa. Dan bila kecemasan sudah berubah menjadi ketakutan, maka segala macam cara akan dipakai untuk mengatasi permasalahan. Rasa cemas sendiri sebenarnya merupakan reaksi emosional terhadap penilaian individu yang subjektif. Dengan kata lain kecemasan muncul dari sikap kita yang memandang pesaing secara berlebihan.

Kita semua pasti pernah cemas. Apalagi ketika kita harus berkompetisi untuk sebuah hal yang kita inginkan. Dalam taraf wajar kecemasan masih bisa ditolerir. Tetapi ketika berlebihan tentu harus di kontrol agar tidak merugikan diri kita dan mengecilkan kuasa Tuhan yang melindungi kita. Karena bila itu terjadi bukan tidak mungkin akan membawa kita pada dosa. [OKA]

Atasi cemas dengan sikap pandang obyektif terhadap sesama!

Panduman Cekap

Waosan: Wulang Bebasan (Amsal) 30: 5-9.
Pamuji: KPK 121
Nats: “… sampun Paduka ganjar kamlaratan utawi kasugihan, namung kaparingana rejeki ingkang dados panduman kawula.” (Ayat. 8b)

Wonten satunggaling rencang ingkang criyos makaten: Saben wong iku nduweni wadhah rejekine dhewe-dhewe. Ana sing wadhahe gedhe lan ana sing ora gedhe. Umpamane, ana sing wadhahe iku kaya gelas. Dadi yen gelase wis kebak, ya wis semono wae. Yen diaya-aya olehe ngiseni, mesthi ya mluber kutah. Dadi ya wis cukup semono wae. Sejatosipun yen rejeki ingkang kita tampeni punika kados ingkang dados panduman utawi jatah kita, kita boten badhe nate kekirangan, boten badhe dados mlarat. Pramila saking punika Agur bin Yake, ingkang nyerat bebasan punika, namung nyuwun kaparingan rejeki ingkang dados pandumanipun; boten nyuwun kasugihan, nanging ugi nyuwun boten binajaran kamlaratan. Yen rejeki punika kados ingkang dados pandumanipun, punika sampun cekap.

Namung kemawon, amargi mawarni-warni sabab, asring rejeki ingkang dipun tampeni tiyang punika suda saking pandumanipun. Awit saking punika lajeng tiyang mburu rejeki ingkang sakathah-kathahipun, nglangkungi pandumanipun. Kangge mburu kasugihan punika, tiyang ngambah margi ingkang boten leres, boten adil lan ngrisak. Ingkang saged dados jalaran sudaning rejekinipun saben tiyang nggih punika umpaminipun tatanan ingkang boten adil, lampah korupsi, risaking siti (tanah) lan tetaneman awit kathahing bahan-bahan kimia saking pabrik, lsp.  Sampun ngantos kita dados jalaran sudaning rejeki ingkang dados pandumanipun tiyang sanes. Ingkang punika kita kedah tumindak adil dhateng saben tiyang, umpaminipun dhateng rencang (pembantu rumah tangga), dhateng buruh, lsp. Kita tebihi lampah korupsi, kosokwangsulipun kita brastha korupsi. Kita olah lan kita reksa siti, tetaneman lan dhedhaharan saking kathahing bahan-bahan kimia. [PKS]

“Cukup lan ayema kalawan pandumanmu!”

Dunia Baru

Bacaan : Amsal 21: 1-6, 10-13.
Pujian: KJ 309
Nats: “Siapa menutup telinganya bagi jeritan orang lemah, tidak akan menerima jawaban kalau ia sendiri berseru-seru.” ( Ayat 13)

”… A whole new world, a new fantastic point of view
No one to tell us no or where to go or say we’re only dreaming…”

Ini adalah penggalan lirik lagu yang menjadi soundtrack film Alladin yang dinyanyikan secara duet oleh salah satu grandfinalis Indonesian Idol dengan sangat indah. Lagu ini berisi harapan adanya dunia baru yang didambakan oleh seorang Putri Raja yang jatuh cinta pada pemuda jelata. Dunia baru atau dunia yang lebih baik, seringkali menjadi impian dan harapan untuk diwujudkan. Berbagai cara ditempuh oleh manusia untuk mewujudkan dunia baru yang dianggapnya ideal. Ada yang berusaha keras menjadi Pejabat Politis, ada yang berusaha dengan berdemonstrasi di jalanan dan ada pula yang bekerja banting tulang siang malam sekeras mungkin. Namun, dunia baru yang diusahakan seringkali hanyalah dunia baru untuk dirinya sendiri. Jika perlu, untuk mewujudkan dunia ideal menurutnya ia mengambil dunia orang lain.

Penulis Kitab hikmat Amsal, menasihatkan pada kita bahwa mewujudkan dunia baru yang utuh, yang ideal bagi semua orang bukanlah hal yang hanya ada dalam dongeng. Pada ay.13 penulis Amsal menggambarkan bahwa dunia ini terus berputar dan bertimbal balik. Orang yang menutup telinganya terhadap jeritan sesamanya yang lemah, ia sendiri tak akan menerima jawaban saat membutuhkan perhatian. Dari sini, kita bisa belajar bahwa mewujudkan dunia baru yang ideal bagi semua orang membutuhkan tindakan mendengarkan. Bukan mendengar sambil lalu tanpa perhatian, tapi mendengarkan jerit kesusahan sesama dan mengulurkan tangan untuk menolong. ”A whole new world” (dunia baru bagi semua orang) akan nyata jika orang mau saling mendengarkan. (Rhe)

“Jika anda menginginkan perubahan, mulailah dengan mengubah diri sendiri.”

Pikiran Kotor

Waosan: Wulang Bebasan (Amsal) 3: 27-35.
Pamuji : KPK 319
Nats: “Aja nggondheli kabecikan marang wong kang wenang nampani, mangka kowe bisa tumindak mangkono” (ayat 27)

Menapa ta Pikiran Kotor punika. Pikiran kotor menika boten namung penggalihan utawi angen-angen ingkang “ngeres” kemawon. Pikiran kotor menika ugi sedaya ingkang wonten manah lan pikiran kita ingkang nyandheg (menghambat) tumindak utami.

Menawi kita ing margi kepanggih tiyang ngemis ingkang sacara fisik sehat, ing pikiran kita mbok menawi tuwuh pemanggih, “iki wong males, sehat kok ngemis”. Mila lajeng wonten raos eman menawi badhe paring sedhekah utawi pitulungan kangge tiyang menika. Nanging menapa kita sampun mangertos saestu kawontenan ingkang dipunalami dening tiyang menika? Sampun ngantos “niat baik” dipun risak dening pikiran-pikiran ingkang sejatosipun dereng tamtu leres ugi. Sadaya ugi kedah dipun penggalih kanthi wicaksana. Mbabaraken tentrem rahayu menika, kedah kagem sedaya titah, boten wonten pengecualian, langkung-langkung ingkang ringkih lan kacingkrangan gesangipun Menawi Gusti boten paring “pengecualian”, menapa wewenang kita ngantos kita ndamel pengecualian kangge sesamining gesang kita? Menawi Gusti paring rejeki supados kita saged dados margining rejeki dhateng sesami, kenging menapa kita taksih asring ndamel syarat-syarat miturut pemanggih kita piyambak? Kita kadhawuhan supados boten nyandheg utawi nggondheli kasaenan ingkang saged lan kedah kita tindakaken dhateng tiyang sanes. Yen kita naliti tindak-tanduk kita ing uni, tamtu kita ngakeni kita asring nyandheg kasaenan menika karana pikiran kita ingkang kotor, ingkang pilih-pilih. Samangke pikiran makaten menika mangga kita bucal, lan kagantos pikiran ingkang resik lan utami. Gusti mesthi mberkahi. Amin.  (fhp)

“Wong kang nandur kabecikan bakal panen kabecika marga barkahe Gusti”

Kunci Kerukunan Hidup

Bacaan : Efesus 4:1-7.
Pujian: KJ 249: 1
Nats: “Hendaklah kamu selalu rendah hati…” (ayat. 2a)

Memandang kehidupan yang penuh dengan kerukunan, kebersamaan, perbedaan pendapat yang bisa dibicarakan dengan ramah, teguran dengan kata-kata kasih, betapa kita akan merasa sangat nyaman dengan situasi seperti ini. Namun, hidup tidak selalu indah dan baik seperti keinginan kita apalagi seperti kehendak Allah. Ada kalanya muncul pertengkaran, perselihan, kata-kata menyakitka. Lalu, apa kuncinya supaya kita mampu mempertahankan situasi hidup yang nyaman dengan kerukunan? Satu kata kecil yang bisa memberikan kekuatan besar bagi kita untuk menjaga hidup ini senantiasa dalam kerukunan yang nyaman adalah “rendah hati” (Hendaklah kamu selalu rendah hati… Efesus 4:2a). Rendah hati akan memampukan kita menghargai pendapat orang lain. Rendah hati membuat kita punya waktu luang untuk mendengar dan memperhatikan orang lain. Rendah hati memberi energi bagi kita untuk mengakui kelebihan orang lain. Saat kita berhasil untuk menghargai orang lain, memperhatikan mereka, mengakui kelebihan orang lain, di situlah kita akan mampu bertemu dengan kerukunan hidup.

Kadang, perselisihan itu muncul ketika masing-masing pihak tidak mau merendahkan hati. Saat seseorang bersikeras bahwa pendapatnya paling benar, tak mau mendengar dan memahami pendapat orang lain, sulit memberi kesempatan bagi orang lain, menjadi awal perselisihan dan pertentangan yang tidak berujung. Jika hal semacam ini yang dipertahankan, maka tidak menutup kemungkinan bahwa selalu saja sulit mendapatkan suasana hidup yang rukun dan menyenangkan. Bagaimanakah dengan keputusan hidup kita? Apakah kita bersedia berjuang mempertahankan kerukunan hidup ini dengan melakukan sikap-sikap rendah hati?  [RH]

Kerendahan hati adalah kunci kerukunan hidup

Sengkut Makarya

Waosan: 1 Korinta 15: 1-11.
Pamuji: KPK 168
Nats: “… sih rahmat kang kaparingake marang aku iku ora muspra … aku wus nglakoni pagawean luwih akeh…” (ayat 10)

Kulinanipun tiyang bakda pikantuk rejeki “nomplok” punika lajeng kendel, santai-santai, yen saged boten sisah nyambut damel malih. Ingkang dipun tindakaken namung kangka-kangka (thenguk-thenguk) utawi suka pari suka, seneng-seneng, mangan enak, turu kepenak. Rasul Paulus boten makaten, kapara kosokwangsulipun. Sasampunipun nampeni sih rahmatipun Gusti, panjenenganipun malah saya sengkut makarya. Rasul Paulus pitados lan ngrumaosi sampun nampeni sih rahmat karahayon langgeng saking Allah lumantar Gusti Yesus. Gusti Yesus anggenipun paring sih rahmat karahayon langgeng punika, boten dipun lampahi kanthi sekeca, boten kanthi gegampangan, nanging kanthi nindakaken pakaryan agung malah ngantos seda sinalib. Klayan sengkut nglampahi padamelan punika, sih rahmatipun Gusti saya ngrembaka sumrambah dhateng tiyang kathah, dhateng tiyang-tiyang Korinta kala samanten ngantos dhateng kita ing mriki jaman samangke.

Kita ugi nampeni sih rahmatipun Gusti ingkang kaparingaken kanthi margi ingkang sami kados ingkang kaparingaken dhateng Rasul Paulus. Kita kaparingan sih rahmat boten supados kita “enak kari enak”, tegesipun boten perlu nglampahi padamelan. Kita pinaringan sih rahmat dening Gusti ugi supados kita saya sengkut nindakaken pakaryan lan karsanipun Gusti, supados sih rahmatipun Gusti punika saya ngrembaka lan sumrambah dhateng tiyang sanes, malah dhateng sadaya titahipun Gusti. Sih rahmatipun Gusti ingkang sampun kaparingaken dhateng kita mawarni-warni wujudipun, boten namung karahayon langgeng. Kita kaparingan rejeki cekap, utawi mbokmanawi malah kanthi luber, kasagedan, kapinteran, kaprigelan, pangkat, drajat (jabatan), sabin, tegilan, lsp. Sadaya punika kaparingaken dhateng kita boten supados kita remen, suka pari suka, nanging supados kita sami remen lan sengkut makarya. Gusti ngarsakaken peparingipun dhateng kita punika dados ngrembaka nyrambahi sadaya tiyang lan sagung tumitah. [ST]

“Kita pinaringan supados sengkut makarya”

Sedikit Bicara Banyak Mendengar

Bacaan : Lukas 7:31-35.
Pujian: KJ 49
Nats: “Tetapi hikmat dibenarkan oleh semua orang yang menerimanya” (ayat 35)

Pernahkan anda amati kedua orang yang sedang cek-cok atau adu mulut? Kedua belah pihak saling berkata setengah berteriak, bahkan terkadang saling memaki. Bagian dari organ tubuh yang paling aktif adalah mulut, sedangkan yang paling pasif adalah telinga. Semakin lebar mulut menganga, semakin tertutup rapat telinga. Padahal ada sebuah kata bijak, bahwa Tuhan menciptakan 2 telinga dan 1 mulut agar kita lebih banyak mendengar daripada berkata.

Bacaan kita hari ini menceritakan bagaimana Tuhan Yesus memberikan kritik kepada orang-orang farisi dan ahli taurat. Mereka memakai pengetahuan yang dimiliki untuk mengajar dengan cara yang tidak benar. Ajaran-ajaran yang diberikan bertentangan dengan perbuatan yang mereka lakukan, utamanya bertentangan dengan ajaran kasih. Banyak bicara terkadang membuat kita lupa mendengar. Dan jika itu terjadi maka akan membawa kita pada kecongkaan diri. Sering merasa bahwa diri kitalah yang paling benar dan paling hebat. Sementara orang lain bukanlah siapa siapa dibandingkan kehebatan kita. Tanpa disadari hal ini akan berpotensi membawa kita pada kegagalan berkomunikasi. Pola komunikasi yang baik seharusnya berpola seimbang dan selaras. Kedua belah pihak haruslah berbicara dan mendengar dengan porsi yang seimbang.  Ada satu cara untuk merubah kebiasaan berbicara terlalu banyak. Ambil waktu sesaat dalam kesendirian dan jauh dari kebisingan. Maksimalkan telinga kita untuk mendengar pelbagai bentuk bunyian, termasuk bunyi semilir angin atau gemericik air. Dari situ kita akan merasakan ketenangan jiwa. Dan dari situ pula kita akan merasakan indahnya mendengar. Sekaligus belajar mengendalikan mulut kita. [OKA]

“Kemampuan menyelaraskan mulut dan telinga menjadikan orang berhikmat”

Sih Piwelas

Waosan: Lukas 7: 11-17.
Pamuji: KPK 18
Nats: “Nalika Gusti mirsa randha mau, trenyuh banget panggalihe marga saka welase, banjur ngandika marang randha mau : Aja nangis!”(13)

Salah satunggaling jejibahanipun Diaken ppasamuwan inggih punika tetuwi dhateng warga ingkang nandang kasisahan, sae punika karana nandang sesakit utawi katilar dening brayatipun. Nalika tetuwi dhateng warga ingkang sakit, Pendeta utawi Diaken punika adatipun maosaken Kitab Suci, ngiyataken tiyang ingkang sakit, nglipur ingkang kasripahan, ugi ngaturaken pandonga dhateng Gusti kangge tiyang sakit wau utawi kangge brayat ingkang nandang kasisahan. Boten namung punika kemawon, malah ugi bantu sacara materi kangge tiyang sesakit / kasripahan punika. Sedaya punika katindakaken adhedhasar manah ingkang kebak sih piwelas.

Kados waosan dinten punika, Gusti Yesus karsa nangekaken yoganipun randha ingkang sampun tilar donya. Karana sihipun Gusti Yesus karsa nulungi randha ingkang nandhang kasisahan. Gusti Yesus nglipur randha punika sarana ngawontenaken mukjijat. Anak randha punika katangekaken saking pepejah. Gusti Yesus ngendika, ”Tangia!” Sanalika bocah punika gesang malih. Sadaya ingkang dipun tindakaken dening Gusti Yesus punika dhedhasar manah ingkang kebak ing sih piwelas.

Gusti kita Gusti ingkang mahawelas dhateng manungsa. Kawelasanipun Gusti boten mandheg ing manah, nanging maujud ing tumindak nyata mitulungi tiyang ingkang dipun welasi. Kawelasan tanpa tumindak punika nglaha, tanpa gina. Kita selaku ingkang sampun makaping-kaping dipun welasi dening Gusti, kedahipun ugi makaten. Asring kita rumaos welas nyawang tiyang sisah, nanging boten tumindak punapa-punapa. Sumangga kita wujudaken sih kawelasan kita kanthi tumindak nyata atur pitulungan. Amin. (AR)

“Kawelasan kang satuhu maujud in tumindak utami”

Perjamuan Kasih

Bacaan : I Korintus 11: 17-26.
Pujian: KJ 260
Nats: “Sebab setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang”(ayat. 26)

Pernahkah saudara makan ayam panggang yang dipadu dengan rawon? Ah, aneh banget! Bukankah ayam panggang lebih cocok jika dimakan dengan lalapan? Tapi, itulah yang saya alami setiap melayani Hari Raya Undhuh-undhuh di sebuah Pepanthan. Saat Undhuh-undhuh, setiap keluarga membawa makanan ke gereja untuk dimakan bersama-sama. Alhasil, di meja prasmanan tersedia berbagai makanan yang seringkali tidak nyambung seperti ayam panggang dan rawon tadi. Meski demikian, semua orang makan dengan nikmat dan penuh sukacita. Seakan-akan semua orang makan sambil berkata, “huihh…sedapp!!”

Perjamuan makan seperti itu juga terjadi di Korintus. Dari peringatan keras Paulus (ay. 17-22), kita melihat bahwa makanan menjadi sumber masalah di Jemaat ini. Seharusnya perjamuan jadi kesempatan bagi semua orang baik kaya atau miskin, orang merdeka atau hamba untuk menikmati makanan dan menghapus kesenjangan sosial. Mereka dipersatukan dalam perjamuan makan yang didasarkan atas kasih Kristus, karena itu disebut sebagai Perjamuan Kasih. Namun, ada beberapa golongan yang membawa makanan untuk dirinya sendiri dan membiarkan saudaranya kelaparan (ay.21). Kenyataan inilah yang dikecam oleh Paulus, ia mengingatkan bahwa makan bersama dalam sebuah komunitas beriman bukanlah untuk memenuhi kebutuhan duniawi saja, melainkan salah satu usaha untuk “memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang.” (ay.26). Yang dipermasalahkan Paulus bukan makan atau tidak makan, namun karena mereka jor-joran. Sehingga, melupakan makna perjamuan makan itu: cinta kasih dan semangat berbagi.

Makan bersama, sampai sekarang juga menjadi kebiasaan kita di Kebaktian-kebaktian Patuwen/Kelompok. Namun makan bersama  bukan untuk menunjukan kemampuan diri, melainkan harus berdasar cinta kasih dan semangat berbagi. Dengan itu, apapun makanannya….kita bisa bilang, “huihh…sedapp!”. (Rhe).

“Kekayaan hidup bukan hanya dari apa yang kita dapatkan, namun apa yang kita berikan.”

Sekedhap Malih

Waosan: Yesaya 50: 5-9.
Pamuji: KPK 123: 1, 2
Nats: “Nanging Pangeran Allah banjur mitulungi ingsun; mulane ingsun ora kawirangan. …” (ayat 7)

Punapa kita nate ngraosaken gesang ingkang boten adil? Punapa malih menawi sampun nindakaken bab kasaenan ananging tetep kemawon wonten ingkang boten remen dhateng kita. Tumindak jujur nanging malah ajur. Kawontenan ingkang kados makaten punika saged ndadosken semplah ing manah. Kados-kados Gusti boten mirsani kawontenaning umat kagunganipun ingkang kados mekaten. Malah-malah ugi wonten ingkang ndherek ngintir karana kahanan ingkang karaos awrat. Wonten ingkang swaunipun setya lan bekti dhumateng Gusti, nanging lajeng nebih karana boten kiyat nyanggi momotaning gesang.

Wonten ing kahanan ingkang kados mekaten, Nabi Yesaya paring pangenget dhumateng kita puruna sabar lan nengga sekedhap malih pitulunganipun Gusti. Gusti punika boten  nilar, boten mirangaken para putranipun ingkang tansah setya. Gusti estu nggatosaken kawontenaning para putranipun ingkang berjuang kanthi tumemen netepi pigesanganipun lelandhesan iman kapitadosanipun. Pitulunganipun Gusti punika saged awujud kekiyatan, panglipuran, semangat lan ugi piwales. Tamtu punika wewenangipun Gusti Allah piyambak, benjang punapa pitulungan punika kaparingaken lan kados punapa wujudipun. Ingkang baken, menawi Gusti Allah sampun mbelani para putranipun, sedaya mengsah badhe kecalan daya. Mangga sampun ngantos semplah, sampun ajrih, sampun ngantos mandheg, sampun mangu-mangu. Gusti Allah inggih Rama kita boten badhe negakaken kita ing satengahing reribed lan pakewed. Sumangga klayan sabar lan setya nengga sekedhap malih. Salajengipun kita yakini kanthi teguh Gusti mesthi ngulungaken astanipun mitulungi kita. Sampun ngantos bimbang utawi mangu-mangu. Nadyan kadosa pundi kawontenan kita, sumangga kita yakinaken manah kita: “Gusti mesthi mitulungi aku, mesthi, aku yakin!” (PKS)

“Sapa sing nrima, sabar lan yakin mesthi kaparingan tentrem rahayu”

Jangan Sampai Dia Cemburu

Bacaan : 1 Korintus 10:14-22.
Pujian: KJ 381
Nats: “Atau maukah kita membangkitkan cemburu Tuhan? Apakah kita lebih kuat daripada Dia?” (ayat 22)

Judul renungan kita saat ini menunjukkan sebuah peringatan. Adapun peringatan ini bisa ditujukan kepada siapapun yang berjanji akan mencintai atau mengasihi pujaan hatinya. Untuk membuat pujaan hatinya tidak cemburu, orang akan menata segala sesuatu secara hati-hati mulai dari cara bicara, cara bergaul, dan sebagainya. Ada yang mengatakan bahwa cemburu adalah bukti cinta yang mendalam kepada pasangannya. Sehingga cemburu dijadikan indikator besarnya cinta seseorang. Tetapi cemburu adalah perasaan sakit hati, karena merasa dikhianati.

Rasul Paulus ingin menyadarkan warga jemaat Korintus agar jangan sampai membuat Kristus cemburu. Untuk Paulus mengingatkan mereka jangan mendua hati. Maksudnya di satu sisi bersekutu dengan tubuh dan darah Kristus, tetapi di sisi lain menyembah berhala. Persekutuan dengan tubuh dan darah Kristus dialami dengan menerima Perjamuan Kudus. Penyembahan berhala adalah perbuatan mendewa-dewakan atau mengandalkan segala sesuatu yang jahat. Barangsiapa yang mau dan telah bersekutu dengan tubuh dan darah Kristus harus meninggalkan segala tindak kejahatan. Perbuatan meninggalkan segala tindak kejahatan bukan hanya ketika menjelang menerima Perjamuan Kudus, tetapi juga setelah menerimanya; ketika hidup dalam persekutuan dengan tubuh dan darahNya. Penyembahan berhala, mengandalkan segala yang jahat, melakukan tindak kejahatan adalah sama dengan mengkhianati Tuhan Yesus yang sangat mencintai kita sampai mengorbankan tubuh dan darahNya.

Ingat, sadari, hayati dan rasakan cinta kasih Tuhan Yesus yang begitu suci yang dinyatakan kepada kita. Kalau kita benar-benar menyadari, menghayati dan merasakan cinta kasihNya, kita tidak akan pernah sampai hati mengkhianati Dia, kita tidak akan melakukan sesuatu yang tidak disukaiNya. (khm)

“Cinta melakukan apa yang disukai oleh yang dicintainya”

Nyuda Kekirangan

Waosan: Lukas 6: 39-42.
Pamuji: KPK 62
Nats: “Heh, wong lamis, glondhong kang ana ing mripatmu iku ilangana dhisik …” (Ayat. 42b)

Ing satunggaling wekdal mantun nedha, semah kula mbejani kula makaten: “Mas, apa ora krasa ta, neng pipimu ana upa?” Kula pancen boten kraos yen wonten upa ing pipi kula. Ing dinten sanes, kula mbisiki satunggaling sadherek: “Pak, gulon (kerah) ageman panjenengan ingkang sisih tengen kelempit mlebet.” Tiyang punika boten ruamos. Saumpami kemawon kula lan sadherek punika ngilo (bercermn) ing kaca mesthinipun saged mangertos lan kraos.

Carios cekak ing inggil punika nelakaken bilih pancen yektos tiyang punika langkung gampil ningali awoning tiyang sanes tinimbang dhirinipun piyambak. Tiyang sanes saged ningali 60 % polah tingkah kita, mliginipun ingkang awon. Dene kita piyambak namung saged nyumurupi kirang langkung 40 %. Menawi makaten kados pundi kita saged nindakaken dhawuhipun Gusti Yesus ing inggil: ngicali awoning gesang kita piyambak. Kita saged nyumurupi langkung kathah kekirangan kita piyambak menawi kita purun asring ngilo. Yen sampun nyumurupi kekirangan lan awoning polah tingkah kita, kita badhe saged nyuda kekirangan kita sarta ndandosi piawon kita. Nanging wonten ugi tiyang ingkang sampun nyumurupi kekirangan lan piawonipun, tetep boten nyuda lan ndandosi. Yen kita pancen purun lan kepingin nyuda kekirangan lan ndandosi piawon kita, Gusti mesthi mitulungi. Nyuwun kemawon sih pitulunganipun Gusti!

Kala-kala kita perlu waktu sidhem kangge ngraosaken sih katresnanipun Gusti Allah Rama kita kanthi lebeting manah lan kangge “ndhadha dhiri pribadi”. Tegesipun metani awoning sikap lan patrap (tumindak) kita. Kita perlu ngilo dhateng sih katresnanipun Gusti Allah Rama kita lan dhawuh sabdanipun. Saya asring punika kita tindakaken saya ayem tentrem manah kita lan saya prayogi gesang kita.[DWT]

“Aja gampang ngluputake benere liyan lan mbenerake lupute dhewe!”

Siapa Berani ?

Bacaan : Lukas 6:27-38.
Pujian : KJ 251: 1
Nats : “… berdoalah bagi orang yang mencaci kamu…” (ayat. 28b)

http://3.bp.blogspot.com

Jika mendengar kata kecewa, apa yang tersirat dalam benak kita? Tidak nyaman, gelisah, rasanya ada batu yang mengganjal di leher jika kita mengalami kekecewaan yang mendalam. Kapan perasaan kecewa itu muncul? Salah satunya jika kita tahu ada orang yang mencaci kita. Cacian itu mungkin dalam bentuk sindiran, kata-kata menyakitkan secara langsung, “rasan-rasan”, opini yang menyudutkan posisi kita, tuduhan tidak beralasan. Ya, banyak bentuk cacian yang bisa membuat hati kita kecewa.

Tidak menyenangkan merasakan sebuah kekecewaan karena perlakuan orang lain atas hidup kita. Kadang kita bertanya: apa salahku? Mengapa? Apa alasannya? Dan sederet pertanyaan yang menandakan kita sangat kecewa dengan sebuah kejadian yang tidak menyenangkan. Tetapi hari ini, kita akan dikuatkan melalui Lukas 6:27-38. Secara tegas, Tuhan Yesus mengajarkan pada kita untuk memberikan kasih kepada orang yang memusuhi kita. Sebuah ajakan yang sangat sulit dan berat. Betapa tidak? Di tengah kekecewaan hati karena perlakuan orang lain yang tidak adil, Tuhan Yesus justru meminta kita untuk mengasihi orang itu. “Duuuuuh, apa tidak ada cara lain, Tuhan?” Mungkin itu juga yang menjadi pertanyaan kita. Karena memang perintah ini sangat berat untuk dikerjakan. Jangankan untuk mengasihi orang yang membenci kita, melihat wajahnya saja kita enggan, mendengar suaranya saja sudah seperti mau marah, melihat bayangannya pun rasanya tidak mau, apalagi diminta untuk mengasihi? Lagi, sikap kasih itu ditegaskan Tuhan Yesus lewat perbuatan nyata: mendoakan! (Lukas 6:28b). Woooow, semakin berat saja!

Kita mengenal Sang Kristus dengan segala kemuliaanNya. Kemuliaan itu muncul bukan hanya karena kuasa-Nya, tetapi juga dari keberanianNya untuk menderita, dibenci, dicaci. Bagaimanakah dengan kita? Ketika orang mencaci kita lewat banyak hal, beranikah kita menanggung beban ini untuk bisa sampai pada kemuliaan hidup bersama Sang Kristus? [RH]

“Keberanian untuk menderita, memampukan kita merasakan kemuliaan karya Kristus”

Tumemen Ing Pakaryan !

Waosan: 1 Korinta 7: 25-31.
Pamuji : KPK  322

Tamtu kita sampun nate mireng utawi mangertos tembung “Deadline” (kawaos: dedlaen), ingkang tegesipun wates waktu kangge pendamelan kita. Liripun bilih pandamelan kita kedah rampung ing waktu ingkang katamtokaken. ing antawisipun mahasiswa wonten istilah SKS (Satuan Kredit Semester), nanging lajeng menika dipun plesetaken dados Sistem Kebut Semalam. Menika asring kelampahan menawi tugas nyerat paper ingkang deadline-ipun kantun sedinten malih, sinaosa sejatosipun sampun kaparingan wekdal dangu. Menawi sampun mekaten ingkang kalampahan nggih “pokoke rampung penggaweane, soal kualitas urusan mburi”

Menawi sampun cetha deadline-ipun, kita saged ngrancang menapa kemawon ingkang kedah katindakaken. Menawi boten saged rampung, sampun boten wonten ginanipun. Mekaten ugi gegayutan kaliyan pakaryan ingkang dados timbalan kita minangka kagunganipun Gusti Allah. Kita pinaringan tanggel jawab ingkang sejatosipun ugi winates wekdalipun. Menawi menika sampun dumugi wancinipun, sampun boten saged dipun ewahi malih. Rasul Paulus ngengetaken bilih wekdal nindakaken tanggel jawab menika sampun celak. Anggenipun ndherek ing pakaryan mbabaraken tentrem rahayu ing salumahing bumi sampun badhe dumugi deadline-ipun, sampun boten wonten wekdal kangge “duduk manis”, santai, lsp. Pramila kangge kita sedaya, sumangga kita saged langkung “fokus” (ngeneraken penggalih) wonten ing pakaryan saha gesang peparingipun Gusti. Sampun boten wonten malih wekdal kangge perkawis ingkang boten perlu, tanpa guna, boten maedahi. Napa malih perkawis-perkawis ingkang saged nuwuhaken persoalan-persoalan enggal ing gesang menika. Menawi kita boten mbereg gesang kados mekaten, tanggel jawab ingkang kita sandhang temtu boten badhe kalaksanan kanthi maksimal, menawi boten maksimal ingkang wonten namung  “ngene ae wis cukup, pokok rampung”. Amin. (fhp)

“Wong kang tumemen bakal oleh teken,  yen wis oleh teken bakal tekan”

Merancang Bersama Tuhan

http://1.bp.blogspot.com

Bacaan : Lukas 6:12-19.
Pujian: KJ 400
Nats:  “Pada waktu itu pergilah Yesus ke bukit untuk berdoa dan semalam-malaman Ia berdoa kepada Allah. Ketika hari siang, Ia memanggil murid-murid-Nya kepada-Nya, lalu memilih dari antara mereka dua belas orang, yang disebutnya rasul”(ayat 12-13)

Penjahit langganan saya selalu bertanya tentang model yang saya inginkan pada saat menjahitkan pakaian. Walau dia tahu persis bahwa saya hanya suka model standard. Tetapi dia selalu berupaya untuk berkomunikasi agar dia dapat memenuhi kebutuhan saya dengan baik. Tentu ini juga untuk menghindari kesalahan yang berakibat pada kegagalannya untuk membuatkan pakaian yang sesuai dengan pesanan. Sebagai penerima mandat atas karya agung keselamatan Allah atas dunia ini, Yesus pun senantiasa melakukan komunikasi yang intents dengan doa-doa kepada Allah. Dia dengan taat melakukanNya untuk segala hal yang berkaitan dengan kehadiranNya di dunia. Ketekunan Kristus untuk berkomunikasi dengan Allah menjadi teladan tersendiri bagi kita. Segala sesuatu yang akan kita perbuat dan kita rencanakan, haruslah kita mohonkan perkenan Allah.

Perkenan Allah menjadikan segala sesuatu yang kita rancang akan berjalan dengan baik. Namun bukan berarti bahwa tidak akan ada tantangan yang harus kita hadapi. Jika di dalam melaksanakannya ada tantangan, maka  kita pun akan melihat campur tangan Tuhan di dalam mengatasi tantangan itu. Merancang bersama Tuhan, tentu akan mendatangkan kebaikan dan kelegaan bagi kita. Karena hasil yang akan kita peroleh adalah hasil terbaik yang sesuai dengan perkenan Tuhan. Jika kita mampu dengan setia melakukannya, maka tidak akan ada perkara yang terlalu berat untuk kita hadapi. Tidak ada hal yang tidak bisa, semata-mata karena campur tangan Tuhan. Mari merancang bersama Tuhan, untuk kehidupan yang lebih baik. [OKA]

“Tuhan adalah Perancang kehidupan,  merancanglah bersama Dia!

Pelantikan Pelaksana Kegiatan YK MD Malang I

Pada ibadah Minggu pagi tanggal 9 September 2012 di GKJW Jemaat Malang dilaksanakan Pelepasan YKD MD Malang I dan Pelantikan Pelaksana Kegiatan YK MD Malang I yang secara langsung Ibadah tsb dipimpin oleh Ketua Majelis Agung GKJW, Pdt. Rudy Sewoyo, S.Th., Berikut Dokumentasi kegiatan tsb (dokumen foto koleksi Aditya-Malang)

Adapun Pelaksana Kegiatan YK MD Malang I adalah : Pdt.Em.Drs. Sih Ageng Kromoniti, Drs. Adi Harjono AS, Ir. Edi Muljono.

Redaksi mengucapkan selamat melayani . 

Mbelani Tiyang Ringkih

Waosan: Lukas 6: 6-11.
Pamuji : KPK  274

Tiyang ingkang cacat, bodho, mlarat saha tiyang alit, punika umumipun boten wonten ingkang migatosaken. Ananging ing waosan kita dinten punika, Gusti Yesus mbelani tiyang ingkang cacat inggih punika tiyang ingkang ceko tanganipun sisih tengen. Awit saking sih katresnanipun ingkang ageng, Gusti Yesus wantun “nerak” pranatan dinten Sabat. Inggih punika boten kenging nindakaken pendamelan. Lha ing ngriki cetha Gusti Yesus paring wangsulan bab menika: “Aku takon marang kowe : apa kang kepareng ditindakake ing dina Sabat, gawe becik, apa gawe ala, nylametake apa ngrusak jiwa?” (ayat 9).

Tiyang ceko ingkang tanpa pangaji. nanging tumraping Gusti tiyang punika dipun ajeni. Mila perlu dipun wilujengaken. Awit tiyang punika inggih aji kados tiyang sanes. Gusti Yesus estu sumbering pangajeng-ajeng tumrap sinten kemawon, kalebet tiyang cacat, tiyang alit saha tiyang mlarat. Swawi sesarengan ngidungaken piwulangipun Sang Guru Sejati ing tembang Macapat kapendhet saking INJIL PAPAT ingkang kaserat dening G.P.SINDHUNATA, SJ lan AG. SUWANDI.

Pangkur :
YEN GUSTI MARASAKE JALMA
ING DINA SABATH KENA DINGGO NUDING
MINANGKA DADAKAN NUTUH
NGLUPUTKE GUSTI UGA
NANGING GUSTI PIRSA BATINE WONG MAU
NULI DEN TIMBALI MARAK
WONG APUS TANGANE IKI
NGADEKA LAN MAJU NENGAH
WONG MAU NGADEG TUMULI MANGARSI
PANANDIKANE SRI YESUS
SUN TAKON MARANG SIRA
KENA TUMINDAK BECIK APA TINDAK DUR
YEN PINUJU DINA SABATH
NULUNG JIWA PA MATENI (DW)

“Nandukake katresnan marang Gusti kasunyatan ing tumindak becik marang wong ringkih”

Takut Jatuh ?

Bacaan : Yesaya 35: 4-7.
Pujian: KJ 339
Nats: “Kuatkanlah hati, janganlah takut!” (Ayat.4a)

Ketakutan adalah salah satu sifat dasar yang ada pada manusia. Percaya atau tidak, rasa takut ternyata laris manis dijual sebagai hiburan. Drop Zone adalah nama wahana ekstrim yang biasa ada di taman-taman hiburan di mana para penumpangnya diangkat perlahan-lahan sampai di ketinggian tertentu, lalu secara tiba-tiba dijatuhkan. Demikian dilakukan sampai beberapa kali. Dijamin lutut lemas, jantung berdebar dan perut mual. Mencoba wahana ini pasti menakutkan, herannya banyak orang termasuk saya- mengantri untuk menaikinya.

Kadang kala, hidup ini juga ibarat Drop Zone bagi kita. Ada kalanya hidup ini berlangsung baik-baik saja, nampaknya naik dengan mulus dan perlahan-lahan. Namun, suatu waktu seperti dihempaskan, dijatuhkan dan sangat takut. Saat hidup ini naik dengan mulus dan tenang, tentu menyenangkan. Namun ketika harus mengalami kejatuhan, di sinilah iman kita diuji. Yesaya sangat menyadari kenyataan hidup yang seperti ini. Bagi Bangsa Israel yang sekian lama mengalami penderitaan di pembuangan dan baru saja melihat keruntuhan Edom yang ngeri, ia menyampaikan berita yang berisi pengharapan dan penghiburan. Di dalam Allah ada pengharapan, padang rumput yang gersang akan berbunga (ay.1), yang lemah dikuatkan (ay.3), mata orang buta akan dicelikkan, orang tuli mendengar (ay.5), yang lumpuh bisa melompat (ay.6) dan akan ada kondisi yang ideal (ay. 7-10) karena pembebasan yang diberikan Allah. Ya, dalam Allah ada pengharapan dan penghiburan yang luar biasa, sedalam apapun kita jatuh Ia tetap setia!

Jika saat ini kita merasa hidup kita bagaikan menaiki Drop Zone, entah di saat merasa naik atau di saat terjun bebas mari bersama menajamkan hati dan pikiran, cobalah mendengar gema seruan Yesaya pada Bangsa Israel, “Kuatkanlah hati, janganlah takut!” (Rhe)

“Ketakutan akan semakin kuat jika dihindari, namun jika dihadapi, ketakutan akan kalah.”

Mantep Ing Pracaya

Waosan:  Kolose 1: 21-23.
Pamuji: KPK  79
Nats: “… kowe kudu padha mantep ing pracaya, tetep santosa ora keguh …” (ayat. 23)

Kita sadaya sami pitados dhateng agunging pangwasanipun Gusti. Boten wonten pangwasanipun sintena kemawon ingkang nyameni pangwasanipun Gusti kita Yesus Kristus; punapa malih ingkang nglangkungi, boten wonten babar pisan. Kita sadaya ugi pitados dhateng agunging sih katresnanipun Gusti dhateng kita, malah dhateng jagad saisinipun. Boten wonten sih katresnanipun sintena kemawon ingkang nyameni, punapa malih nglangkungi, agung, tulus lan suciningg sih katresnanipun Gusti Allah kita. Boten wonten sih katresnan lan pangwasa ingkang saged nyaketaken manusa dosa dhateng pangayunanipun Gusti Allah. Kita malah dipun caketaken dening sih katresnan lan pangwasanipun Gusti ngantos kados bayi ingkang wonten ing pepangkonipun kang rama. Kita sanget dipun tresnani dening Gusti Allah inggih Rama kita ingkang maha asih darma.

Nanging nyatanipun kapitadosan kita asring boten ajeg. Sok mantep nanging ugi sok miyar-miyur. Karana kapitadosan ingkang mantep lajeng kita ndedonga lan pasrah dhateng pangwasa lan sih katresnanipun Gusti. Nanging boten dangu sasampunipun ndedonga lan pasrah, manah kita sampun mangu-mangu, lajeng apitaken piyambak: “Mengko yen gagal, piye ya?” “Mengko yen ora cukup, piye ya?” “Mengko yen ora waras, piye ya?” lan pitaken-pitaken sanesipun ing salebeting manah kita. Kita sami dipun engetaken supados iman kapitadosan kita santosa lan boten keguh. Yen kita sampun ndedonga kanthi pitados lan pasrah, salajengipun kita kedah tetep pitados kados pandonga kita. Lah makaten ugi Gusti Allah Rama kita. Sepisan tresna dhateng kita, inggih tetep tresna dhateng kita, boten nate owah gingsir. Nadyan kadosa pundi patrap lan tindak-tanduk kita, Gusti Allah tetep tresna dhateng kita manusa. Makaten ugi kita. Nadyan kadosa pundi kawontenan kita, nadyan kadosa pundi kawontenan sakiwa tengen kita, kita kedah tetep mantep pitados kados kapitadosan kita wonten ing nagrsanipun Gusti, kados ing salebeting pandonga kita. Amin. [ST]

“Sepisan pracaya, tetepa mantep pracaya!”
“Sekali percaya, tetap teguhlah percaya!”

Profesional

http://canasto.es

Bacaan     : 1 Korintus 4: 1-5.
Pujian: KJ 357
Nats: “Yang akhirnya dituntut dari pelayan-pelayan yang demikian ialah, bahwa mereka ternyata dapat dipercayai.”  (ayat. 2)
Menurut kamus ‘Oxford Advanced Learner’s’ kata profesional diartikan sebagai cara bekerja seseorang yang bekerja sesuai dengan keahliannya, dan bekerjanya lebih dari cara kerja seorang amatiran. Dari sinilah kemudian istilah ini dipakai untuk standar kerja dalam sebuah perusahaan atau kantor pemerintahan. Bahkan jaman sekarang seorang guru juga dituntut untuk bekerja secara profesional. Dengan cara kerja secara profesional maka diharapkan karyawan bisa memberikan hasil kerja yang terbaik demi sebuah kemajuan. Profesionalitas juga dibutuhkan dalam segala kegiatan pelayanan di gereja guna mewujudkan karya dan kasih Tuhan yang besar. Adapun tujuannya adalah menjadikan warga jemaat mampu bertumbuh secara iman dan semakin dewasa dalam menghadapi tantangan hidup.

Menurut Rasul Paulus dalam bacaan kita hari ini, profesional itu berarti dapat dipercayai. Dapat dipercayai berarti apa yang menjadi janji dan kesanggupannya bisa diwujudkan secara nyata. Ksrens itu Paulus ingin membuktikan bahwa ia adalah hamba yang pantas untuk dipercaya oleh Sang Pengutus. Sekalipun ia merasa dipercaya tidak sekalipun dia ingin menyalahgunakan kepercayaannya itu. Dia melakukan tugasnya secara optimal. Dia tidak menilai atau menghakimi hasil kerjanya sendiri. Dia juga tidak ingin orang-orang Korintus menilai dan menghakimi pelayanannya. Biarlah Tuhan sendiri, Sang Hakim sejati, yang menilai dan menghakimi dia dalam tugas yang dipercayakan kepadanya. Keperluan Paulus hanyalah melakukan tugas yang dipercayakan kepada secara optimal. Orang yang profesional tidak menilai hasil kerjanya, ataupun menilai hasil kerja seseorang. Orang yang profesional hanya butuh melakukan tugas yang dipercayakan secara optimal. Orang yang profesional di dalam Tuhan bisa mendatangkan  suatu hasil karya dan pelayanan yang bahkan melebihi kemampuannya, sebab dia melakukan tugasnya secara optimal. Karena itu cukup lakukan saja secara optimal! (khm)

“Orang yang profesional adalah yang melakukan tugasnya”

Manut Pangadikanipun Gusti

Waosan: Lukas 5: 1-11.

Pamuji: KPK : 190
Nats: “Simon mangsuli, unjuke: Guru sampun sadalu muput anggen kawula sami nyambut damel kanthi saestu, boten angsal punapa-punapa, ewadene margi saking dhawuh Paduka, kawula inggih badhe ndhawahaken jala.”  (Ayat. 5)

http://www.orangmudakatolik.net

Salah setunggalipun kunci sukses kangge anak sekolah punika purun manut dateng gurunipun. Punapa ingkang dados piwucal lan pangandikanipun guru dipun mirengaken, dipun gatosaken lan dipun tindakaken. Boten namung ing bab pelajaran kemawon ananging ugi ing bab kadisiplinan, bab budi pekerti, bab tanggel jawab lan sanes-sanesipun. Mekaten ugi ing gesang bebrayatan, anak ingkang manut dateng tiyang sepuhipun temtunipun nuwuhaken kabingahan ingkang ageng kangge tiyang sepuhipun.

Ing waosan kita nyariosaken Gusti Yesus nimbali para sakabatipun ingkang wiwitan. Gusti Yesus miji dateng tiyang ingkang sederhana, juru amek iwak. Sak sampunipun memucal dateng tiyang kathah, piyambakipun nyuwun supados Simon nyebar jalanipun ing tengah seganten. Simon manut dateng dawuhipun Gusti Yesus, piyambakipun ndhawahaken jala lan sak sampunipun kaangkat, jala punika kebak iwak ngatos jalanipun bedhah karana kathahipun. Selajengipun Simon, Yakobus lan Yokanan ninggalaken prau lan pirantinipun lajeng ndherek Gusti Yesus.

Gusti Yesus sampun nimbali dateng kita. Ing pendamelan kita sadinten-dinten, Gusti kersa makarya, Gusti paring berkah lan kacekapan kados dene dateng Simon. Ingkang dados karsanipun Gusti Yesus, kita punika manut dateng pangandikanipun. Kita boten ragu-ragu, nanging manteb ing pracaya. Manut pangandikanipun Gusti ateges kita tansah mirengaken, gatosaken saha nindakaken punapa ingkang dados karsanipun Gusti kangge gesang kita.  Salah setunggaling pangandikanipun Gusti Yesus inggih punika kita tresna dateng Gusti lan sesami. Katresnan kita dateng Gusti lan sesami boten namung ing manah lan pangucap  kemawon, nanging ugi kawujud ing tumindak nyata ing gesang kita sadinten-dinten. Mugi kita saged dados pandherekipun Gusti Yesus ingkang tansah manut lan setya tuhu dateng sedaya pangandikanipun. (AR)

“Manut dateng Gusti kawujud ing katresnan kita dateng sesami”

Perselisihan

Bacaan     : 1 Korintus 3: 1-9.
Pujian: KJ 424
Nats: “…jika di antara kamu ada iri hati dan perselisihan bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi dan bahwa kamu hidup secara manusiawi?” (ayat 3)

http://1.bp.blogspot.com

Kita sering mendengar atau menonton berita tentang banyaknya bentrokan di masyarakat bangsa kita. Sudah bertahun-tahun lamanya masyarakat kita dilanda perselisihan dan bentrokan, bukan hanya bersifat pribadi tetapi bahkan bersifat masal. Bahkan ini terjadi di gedung parlemen, di antara para anggota DPR. Kondisi ini sungguh memprihatinkan. Lebih memprihatinkan lagi jika itu terjadi dalam gereja Tuhan. Siapa yang tidak memprihatinkan kondisi seperti ini? Mungkin hanya mereka yang berselisih itu. Di jemaat Korintus pada zaman Rasul Paulus juga terjadi perselisihan. Dalam suratnya yang pertama ini nampak sekali keprihatinan dan kekecewaan Rasul Paulus terhadap jemaat gembalaannya itu. Dia mengatakan bahwa iri hati dan perselisihan itu menunjukkan sifat ketidakdewasaan warga jemaat Korintus. Perselisihan itu disebabkan oleh sikap mereka yang menokohkan orang-orang tertentu. Sebagian memilih Paulus sebagai tokohnya, yang lain memilih Apolos, yang lain lagi menokohkan Kefas (Petrus). Paulus sebagai hamba yang tulus, tidak mau ditokoh-tokohkan oleh siapapun. Hamba Tuhan tidak membutuhkan penokohan itu.

Tiap-tiap hamba Tuhan mempunyai ketrampilannya sendiri-sendiri, sebagai penanam, penyiram, dsb, mempunyai kelemahan dan kelebihannya sendiri-sendiri. Ukuran ketrampilan, kelemahan dan kelebihan itupun berbeda-beda menurut masing-masing orang. Tidak usah dibanding-bandingkan! Sikap yang dewasa adalah mau memahami kelemahan orang lain sebagai keterbatasannya, dan mensyukuri kelebihannya sebagai karunia Tuhan. Karena itu tidak usah mempertentangkan kelemahan dan kelebihan orang lain. Tetapi melihat dan  menerima kedua-duanya secara terbuka. [ST]

“Orang yang dewasa tidak suka berselisih oleh sebab apapun”

Tak Kenal Maka Tak Sayang

Waosan: I Kor 2: 10  16
Pamuji: KPK 61: 1, 2
Nats: “Kita ora nampani rohe jagad, nanging Sang Roh kang asale saka Gusti Allah, supaya kita bisa nyumurupi apa kang dadi sih peparinge Gusti Allah marang kita” (ayat 12)

Tak kenal maka tak sayang. Paribasan punika nggambaraken bilih menawi dereng tepang kanthi saestu, tiyang dereng saged paring penilaian dhumateng punapa kemawon, malah-malah dhateng tiyang sanes. Pramila yen dereng tepang sacara pribadi, sampun kesesa ndhawahaken  sae lan awoning tiyang sanes. Gusti Yesus sampun makaping-kaping anggenipun nepangaken lan nedahaken jati dhirinipun. Nadyan para sekabat sampun gesang sesarengan sawetawis wekdal, jebul dereng saged tepang kanthi saestu lan dereng saged masrahaken gesang sawetah dhumateng Gusti Yesus. Menawi para sekabat kemawon dereng saged kanthi gamblang tepang sacara pribadi kaliyan Gusti Yesus, punapa malih tiyang sanes ing jamanipun. Langkung-langkung para ahli Toret lan tiyang Farisi ingkang saking wiwitan sampun ndhawahaken awoning Gusti Yesus karana boten manut ing tatanan Toret.

Para sekabat, malah-malah ahli toret lan tiyang Farisi, rikala semanten namung ngendelaken nalar lan pamanggihipun piyambak. Ananging menawi purun katutun dening kawicaksananing Rohipun Allah, tamtu sedaya saged dipuntampeni minangka wujuding katresnanipun dhumateng manungsa. Allah karsa ngasoraken drajatipun dados manungsa ingkang kebak kekirangan, maringi tuladha gesang, karsa nandhang sangsara seda sinalib. Pakaryanipun Gusti Allah punika boten saged dipun nalar dening pamikiranipun manungsa, boten saged kaanggep nerak tatananing Toret lan cak-cakanipun.

Sumangga kita tansah mbudidaya tepang sacara pribadi kaliyan Gusti klayan sadaya pakaryan lan sihipun. Kathah tiyang ingkang dereng tepang sinten ta Gusti Allah kita lan kados pundi greja punika; dereng tepang kados pundi greja kita GKJW. Pramila sumangga kita lajengaken anggen kita nepangaken sihipun Gusti, nepangaken greja kita dhateng tiyang sanes. Supados boten sami klentu panampi. (PKS)

“Aja ngluputake liyan kang kliru mengerteni dhiri kita  yen kita ora tau nepungake dhiri kita dhewe”

Berani Ditolak

Bacaan : Lukas 4:16-30.
Pujian: KJ 426
Nats: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak ada nabi yang dihargai di tempat asalnya.”(ayat 24)

Saya teringat sebuah moment penting dalam perjalanan karier saya, waktu itu tahun 1998. Pelajaran pertama yang saya terima sebagai sales adalah belajar untuk berani ditolak. Saya dipaksa keliling dari pintu ke pintu menawarkan product yang saya miliki. Ada yang menerima dengan baik, tapi tak sedikit yang menolak walaupun saya belum berbicara sepatah kata pun. Tentu saya merasa gagal ketika ditolak. Tetapi ternyata semakin sering saya ditolak mental saya menjadi semakin berani dan tak pernah gugup untuk bertemu dan berbicara kepada siapa saja. Saya pun dapat mengemban tugas dengan semangat dan tulus walaupun belum jelas hasilnya.

Alkitab mencatat, bahwa Tuhan Yesus adalah sosok yang berani dan tegas. Terutama ketika Dia harus berbicara tentang kebenaran. Dia menyadari betul bahwa kehadiranNya di dunia ini untuk mengemban mandat dari Allah, untuk menyelamatkan dunia. PengajaranNya tegas dan tidak pandang bulu. Terkadang Dia menabrak arus budaya setempat. Tentu banyak tokoh masyarakat yang tidak senang dengan kehadiranNya. Tetapi itu tidak membuat Tuhan Yesus takut apalagi mundur dari panggilan menyuarakan kebenaran dan memberlakukan kasih. Bagi Dia, menyuarakan kebenaran dan memberlakukan kasih lebih penting dari pada popularitas diri. Di sini kita dapat melihat bahwa apa yang dikerjakan oleh Kristus murni berlandaskan ketulusan, dan bukan demi popularitas diri. Dengan berani ditolak berarti Dia memang tidak mencari popularitas diri.

Mari kita belajar untuk lebih berani, terutama berani bicara tentang kebenaran. Tak perlu takut dikucilkan oleh lingkungan. Tak perlu takut untuk menjadi tidak populer. Kita tidak harus terkenal karena penampilan kita. Tetapi kita harus dikenal karena keberanian kita menyuarakan kebenaran. (OKA)

“Berani ditolak adalah pelajaran dasar Ilmu Ketulusan”

Megah dan Mewah

Bacaan     : 1 Korintus 1: 26-31.
Pujian: KJ 399
Nats: “…Barangsiapa yang bermegah, hendaklah ia bermegah di dalam Tuhan.” (ayat.31)

Beberapa saat yang lalu, dunia infotainment (berita hiburan) dipenuhi dengan liputan resepsi perkawinan megah nan mewah yang dihelat oleh pasangan pedangdut dan seorang janda kaya raya. Demikian mewah dan megahnya pesta itu, hingga Museum Rekor Indonesia (MURI) memberikannya penghargaan khusus. Pesta yang disebut-sebut dihadiri oleh 6 ribu orang dan menghabiskan sedikitnya 4 Milliar Rupiah itu memang sangat mengagumkan. Mengusung tema 1001 malam, atmosfer Kerajaan timur tengah disajikan dengan apik dan menarik. Semua yang melihat langsung atau yang melihat liputannya pasti berdecak kagum dan terheran-heran atas kemegahan pesta itu. Saat sesi wawancara, pasangan pengantin baru itu pun tampak sangat bahagia dan bangga atas kemegahan dan kemewahan yang telah berhasil mereka hadirkan.

Seringkali kita bangga dan megah atas kemampuan, harta, kepandaian atau kedudukan tinggi yang kita miliki. Perasaan bangga berlebih terhadap diri sendiri inilah yang menurut Rasul Paulus harus diwaspadai. Dalam surat pertamanya kepada Jemaat Korintus yang memiliki potensi besar untuk terpecah belah, Paulus mengingatkan mereka bahwa “…ketika kamu dipanggil: menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak, tidak banyak orang yang berpengaruh, tidak banyak orang yang terpandang.” (ay.26). Pauluspun menekankan bahwa Allah memilih para warga Jemaat Korintus bukan berdasarkan ukuran manusia, namun Ia memilih orang-orang yang dianggap bodoh, lemah, tidak terpandang dan tidak berarti dalam ukuran manusia justru untuk “memalukan apa yang kuat” (ay.27) dan “meniadakan apa yang berarti” (ay.28). Karena itu Paulus memberikan sebuah kesimpulan, “barangsiapa yang bermegah, hendaklah ia bermegah di dalam Tuhan.” (ay. 31).

Saudara, mungkin hari ini kita harus mengakui kesombongan kita di hadapan Tuhan. Apa yang kita punya dan yang kita nikmati adalah berasal dari Tuhan saja. Karena itu, tidak ada yang layak untuk bermegah selain di dalam Tuhan! (Rhe).

“Orang rendah hati memegahkan kasih karunia Tuhan”