Gusti Yesus Romantis ?

Waosan: Lukas 7:1-10. 
Pamuji: KPK 344
Nats : Bareng mireng aturé perwira mau, Gusti Yésus gumun banget. Panjenengané nuli mirsani wong akèh sing padha ndhèrèkaké sarta ngandika: “Aku durung tau tumon pengandel sing semono gedhéné, senajan ing antarané wong Israèl pisan.” (ayat 9)

Titikanipun tiyang ingkang romantis inggih menika remen ngalembana tiyang sanes. Sinaosa damel remen, nanging ngalembana tiyang ugi saged dados mboten sae, mila kedah empan papan. Ngalembana tiyang aben ajeng kirang prayogi, nedahaken tiyang penjilat, kados Patih Sengkuni. Ngalembana ingkang kaladuk mboten cunduk kaliyan kasunyatan ketawis manawi tiyang gunggungan. Lajeng Gusti Yesus menika romantis menapa mboten? Manawi kula ingkang mastani (nyuwun pangapunten) Gusti Yesus menika mboten romantis. Manawi kita tliti awis-awis ngalembana dhateng sinten kemawon. Mila manawi Gusti kepareng ngalembana, mesthi kemawon tiyang menika pinunjul lan istimewa. Gusti Yesus, ing cariyos menika ngalembana perwira Romawi.

Lajeng menapa  pinunjulipun Perwira Romawi menika? Manut panaliten keistimewaanipun Perwira Roma, inggih menika: 1) Sabar drana dhatengtiyang alit, nggatosaken abdinipun ingkang sakit, ikhtiar ngupaya tamba. Setunggaling perwira pinunjul purun nresnani abdi ingkang remeh. 2) Nggadhahi kepekaan sosial, kathah nanem kesaenan satemah dipun sumuyuti dening pengagenging Tiyang Yahudi. 3) Loma, kanthi misungsungaken bandhanipun kagem mbangun sinagoge.  4) Andhap asor, nglenggahaken derajadipun Gusti Yesus sanginggilipun minangka pangageng, mboten rumaos sadrajad menapa malih sangandhapipun. Ingkang pungkasan (5) Kapitadosanipun kandel, nuwuhaken pitepangan ingkang leres dhateng pribadinipun Gusti Yesus. Mila pitados estu bilih Dhawuhipun Gusti kemawon saget maluyakaken abdinipun.

Menapa kinten-kinten kita pantes nampi pangalembana saking Gusti Yesus? Menapa namung pantes nampi pangalembana saking tiyang? Kojur malih manawi mboten dados pangalembananipun brayat, malah dados watu sandhungan regeding brayat. Mangga kita metani diri pribadi kita. [HS]

“Wong kang dhemen ngalem awake dhewe, sejatine ngasorake awake dhewe.”

Introspeksi Diri

Bacaan : Luk. 6: 39-42.
Nyanyian: KJ 467
Nats : “Bagaimanakah engkau dapat berkata kepada saudaramu: Saudara, biarlah aku mengeluarkan selumbar yang ada di dalam matamu, padahal balok yang di dalam matamu tidak engkau lihat? Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.” (ayat 42) 

Généyå akèh wóng kang dhêmên nyatur alaníng liyan lan ngalêmbånå awaké dhéwé? Sêbabé ora liya margå wóng-wóng síng kåyå ngono mau ora ngêrti yèn pênggawé mau klêbu pakarti kang ora prayogå, mula prêlu dingêrtèkaké. Awít yèn ora énggal-énggal nyingkiri pakarti kang ora bêcík mau, wusanané dhèwèké kang bakal diêmóhi déníng pasrawungan (Kunci Sukses Pergaulan Kaidah 13).

(Kenyataannya banyak orang yang suka mencela orang lain dan memuji diri sendiri? Sebabnya tidak lain karena orang-orang seperti itu tidak tahu bila perbuatan itu termasuk watak yang tidak terpuji, makanya perlu diperingatkan. Sebab bila tidak segera menghindari watak yang tidak baik itu, berakibat dia sendiri akan dijauhi dalam pergaulan).

Sudah jadi hal yang umum kalau seseorang memang paling mudah melihat kesalahan orang lain dari pada kekurangan dirinya sendiri. Jadi kalau sudah tahu seperti itu langkah yang paling bijaksana adalah kerja sama. Cari orang yang mau dengan tulus mengoreksi kesalahan kita. Yang paling tepat yaitu pasangan kita atau orang-orang terdekat kita. Saya paling sering dapat koreksi dari istri, kalau ada yang kurang tepat dalam renungan yang saya sampaikan. Bahkan, setelah saya turun dari mimbar, saya sering minta pendapat anak-anak saya yang sudah dewasa. Mereka berhak mengoreksi bapaknya demi kebaikan bersama. Untuk itu dibutuhkan kerendahan hati dan keterbukaan.

Saya sangat bersyukur ketika istri maupun anak-anak saya mau dan berani mengoreksi kekurangan dan kesalahan saya.(HB) 

Lebih baik teguran menyakitkan tapi membangun, dari pada pujian manis yang menjerumuskan.

Ndhisiki Tumindhak Becik

Waosan : Lukas 6:27-38.
Pamuji: KPK 258
Nats : “Apa sing kokkarepaké supaya ditindakaké déning wong liya marang kowé, kuwi tindakna marang wong liya.” (ayat 31)

Rikala taksih kuliah wonten Malang lan Surabaya, saben dinten Jumat-Minggu kula kedah asring numpak bis awit kedah wangsul dhateng Malang lan Magetan. Ngantos pinten-pinten tahun. Ingkang tansah kula enget inggih menika nalika ngebis kedah jejer tiyang sanes. Kula nggadhahi kebiasaan tanglet rumiyin, umpaminipun: “ibu/bapak/mas/mbak mau ke mana?” Inggih namung sawetawis kangge mbikak swasana basa-basi. Adatipun lajeng tiyang menika dados sae, sumanak, lenggahipun mingset pratanda suka ngedum perangan kursi. Benten sanget wekdal sanes rikala kula kendel mboten purun mbikak ginem, awit nggih sok-sok wegah, nyatanipun tiyang ingkang ing sisih tetep egois, lenggahipun sasekecanipun ngantos kula kadhesek. Sikepipun inggih kirang sumanak. ///

Meh saben dinten kita mrangguli kathah selebritis lan tokoh politik ingkang gugat-menggugat pegatan semahipun. Sababipun sami-sami teguh mboten purun ngalah. Kamangka sampun cetha, manawi kepingin dipun tresnani ugi kedah nresnani. Ugi awit kirang raos pangapura dhateng semahipun. Mila leres sanget waosan dinten menika paring pemut, “apa sing kok karepake supaya ditindakake dening wong liya marang kowe, kuwi tindakna marang wong liya.” ///

Mila mangga, manawi kita pingin dipuntresnani kanthi temen dening semah, brayat lan tiyang sanes, kita ugi kedah nresnani piyambakipun. Manawi sami-sami ngugemi ayat menika mesthinipun sedaya sami nggadhahi ati ingkang legawa, seneng ngalah lan kebak pangapura. Sedaya tiyang ringkih, mila saged tumindak lepat. Rukunipun kulawarga awit saking raos mad-sinamadan, daya-dinayan kairing kebaking pangapura. Ingkang sampun dipun dadosaken setunggal ing talining kulawarga, mboten saged dipun pisahaken dening manungsa, kadosa pundi kawontenanipun. Manawi wonten cacad ciri kepleseting sisihan, kedah agung pangapuranipun. Menawi kita pingin pikantuk pangapura mila ugi kedah remen ngapura tiyang sanes, sinaosa sampun damel binggeting ati. [HS]

“Ndhisikana tumindak becik, yen kowe kepingin wong liya tumindak becik.”

Perpisahan dengan Keluarga Bpk. Pdt. Rudy Sewojo, S.Th

Pada tanggal 24 September 2013, bertepatan dengan Ibadah Keluarga di Kelompok 8 GKJW Jemaat Malang, Warga kelompok 8 GKJW Jemaat Malang mengemas ibadah tersebut khusus untuk perpisahan Keluarga Bapak Rudy Sewojo yang akan melayani di GKJW Jemaat Darmo Surabaya. Beliau yang tinggal di Pastori Jl. Hasyim Ashari selama melayani di Jemaat  Malang dan pernah tinggal di Jl. Kelud selama menjadi Ketua Sinode GKJW (kedua rumah tempat tinggal tsb masuk pelayan kelompok 8 GKJW Malang) tidak menyadari bahwa ibadah yang beliau pimpin ini sudah diskenario untuk perpisahan keluarganya. Berikut dokumentasi ibadah tsb.

Pelayan dan Warga Jemaat Kelp. 8 GKJW Jemaat Malang mengucapkan selamat melayani di tempat yang baru. Tuhan memberkati keluarga dan pelayanan Bapak. Meskipun jauh dimata…tetapi kesatuan keluarga kelompok 8 tidak akan pernah putus.

Ibadah Yang Benar

Bacaan:  1 Korintus 14: 13-25
Nyanyian: KJ 427
Nats : “Tetapi dalam pertemuan jemaat aku lebih suka mengucapkan lima kata yang dapat dimengerti untuk mengajar orang lain juga, daripada beribu-ribu kata dengan bahasa roh” (ayat 19)

Ada seorang turis yang masuk ke suatu desa yang terkenal dengan adat budaya yang masih asli. Pada waktu bertemu penduduk setempat turis tersebut mengatakan dalam bahasa Inggris tentang maksud tujuannya datang ke situ dan menanyakan hal-hal yang berkaitan dengan budaya setempat. Penduduk tidak menjawab sepatah katapun karena tidak mengerti apa yang dikatakan. Mereka tidak mengerti bahasa Inggris sedangkan turis tersebut tidak membawa penerjemah. Kedatangan turis tersebut sia-sia, tidak mendapat bahan untuk buku yang hendak ditulisnya.

Gambaran tersebut seperti dituliskan dalam bacaan kita tentang karunia bernubuat dan berbahasa roh. Tentang pemakaian karunia berbahasa roh dalam ibadah dan berdoa hanya dapat dimengerti oleh orang yang bersangkutan, bukan untuk orang lain, dan hanya dilakukan dalam hubungan dengan Allah. Sedangkan orang lain tidak mengerti maknanya. Jika tidak ada yang mengartikannya, bahasa roh tak berguna untuk pelayanan ibadah. Sebab, tujuan dari ibadah adalah untuk membangun, menambah pengetahuan tentang kebenaran Kristen, menasehati, menguatkan dan menghibur bagi yang mengalami pergumulan.

Melalui ibadah diharapkan kita menemukan keindahan, sukacita dan pertumbuhan iman. Oleh karena itu khotbah perlu disampaikan dalam bahasa yang jelas, sederhana, sehingga mudah dimengerti orang lain. Sehingga, kebenaran Allah dapat berpengaruh langsung kepada pendengarnya dalam hal-hal positif yaitu: membuat orang sadar akan dosanya, bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukan dan mengantar orang berlutut di hadapan Allah serta jujur, rendah hati dalam kehidupannya.

Ketika kita merasa dekat sekali dengan Allah, sesungguhnya kita telah mengambil bagian dalam sebuah ibadah dan kita yakin Allah sungguh ada di tengah-tengah kita. (Sri)

Kesederhanaanlah yang membuahkan kemuliaan sejati, bukan kemewahan.

Basa Roh Mboten Piguna ?

Waosan : I Korinta 14: 1 – 12. 
Pamuji : KPK 293

Basa Roh inggih punika ngendikan secara “ekstatis”, nggangge basa tertamtu ingkang biasanipun mboten dipun mangertosi dening tiyang ingkang ngendikan lan ingkang mirengaken. Ingkang sejatosipun katujokaken dhateng Allah, mboten dhateng manungsa. Basa Roh mbangun diri pribadinipun ingkang ngendikan.

Basa Roh mboten piguna dipun agem ing pangabekti umum, kejawi wonten ingkang jarwakaken (tiyang sanesipun ingkang ugi rawuh ing pangabekti punika ingkang nggadahi “talenta” jarwakaken). Basa Roh kedah dipun jarwakaken, sebab menawi mboten, sami kadosdene pirantos ingkang tanpa nyawa ingkang saget mungel, kadosta : suling, clempung,……(7-9 kawaosa!)

Basa wonten gina paedahipun menawi dipun mangertosi dening ingkang ngendikan lan ingkang mirengaken. Awit sedaya basa punika tujuanipun kangge sarana “komunikasi” ingkang saged dipun mangertosi. Menawi mboten saged dipun mangertosi, tiyang ingkang ngendikan lan tiyang ingkang mirengaken dados tiyang manca. Dados basa ingkang tanpa gina.

Tiyang-tiyang Kristen ing Korinta ngudi kanthi saestu supados saged angsal peparing-peparing Roh Suci (karunia-karunia Roh Kudus), awit punika dados pratandha “kehadiran dan karya Allah”. Ananging namung sawetawis peparing Roh ingkang migunani kagem pambanguning pasamuwan ing pangabekti lan peladosanipun. Inggih peparing punika ingkang kedah tansah dipun udi kagem kabetahanipun pasamuwan secara wradin lan mboten kangge “kepuasan diri” ingkang mboten asipat rohani.

Kita pitados bilih Gusti paring ganjaran wedharing Roh Suci dhateng para pitados/kita tiyang Kristen, ananging punika sedaya kedah kangge kaperluanipun tiyang katah (I Kor 12: 7-10). Sarta ganjaran wedharing Roh Suci punika peparing miturut karsanipun Gusti (I Kor 12: 11). Kita mboten saged ngroda peksa Gusti supados maringi ganjaran Roh Suci (ganjaran tertamtu miturut pikajeng kita). Sumangga ngulinakaken basa kita, supados omong saomong dipun mangertosi dening sedaya tiyang lan migunani kagem pambanguning pasamuwan. [SS]

“Basa sing paling apik yaiku sing bisa dingerteni kabeh wong.”

Kebaikan Tak Pernah Bersyarat

Bacaan : Lukas 6:6-11.
Nyanyian : KJ 378: 1
Nats : “… manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membinasakannya?” (ayat 9)

Pernahkah kita membaca kalimat iklan semacam ini:

§  “Diskon 50%” *untuk pembelian ke dua.

§  “Gratis telpon 1500 detik” *setelah isi ulang Rp. 100.000,-.

§  “Beli 2 gratis 1” *hanya untuk yang bertanda khusus, dan memiliki kartu berlangganan.

Banyak tawaran menarik dan terlihat baik dari kalimat-kalimat iklan sebuah produk tertentu. Tapi kebaikan yang mereka tawarkan semuanya bersyarat. Harus ini dan itu, barulah bisa mendapatkan sesuatu yang baik yang mereka tawarkan. Bahkan dalam kehidupan kita sehari-hari pun, kebaikan yang kita lakukan atau kita terima kadang bersyarat. Kita mau berbicara lemah lembut, jika orang lain juga ramah kepada kita. Kita bersedia tersenyum tulus, jika orang lain juga memberi senyuman untuk kita. Demikianlah kadang kita membuat syarat atas kebaikan yang kita berikan kepada orang lain.

Namun hari ini kita akan belajar dari sikap Tuhan Yesus yang memberikan kebaikan tanpa syarat. Meski Tuhan Yesus paham benar bahwa orang-orang Farisi akan menentang-Nya saat Ia menyembuhkan orang sakit di hari Sabat, tetapi justru keadaan ini dipakai Tuhan Yesus untuk memberikan pengajaran bahwa kebaikan itu haruslah dilakukan tanpa syarat. Sehingga Tuhan Yesus menantang mereka dengan pertanyaan: “…manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membinasakannya?” Dan Tuhan Yesus bukan hanya sekedar mengajar, tetapi memberikan teladan secara langsung dengan menyembuhkan orang sakit itu. Tuhan Yesus mau menekankan bahwa hukum Taurat tentang hari Sabat maupun tentang hal lain, bukan untuk menghalangi umat melakukan perbuatan baik. Karena setiap hukum Allah pastilah ditujukan untuk kebaikan. Dan kebaikan sesungguhnya selalu tanpa syarat. Jika kebaikan itu bersyarat, apakah itu bisa disebut sebagai kebaikan?

Bagi kehidupan kita sebagai pengikut Kristus, masihkah berlaku kebaikan bersyarat untuk kita lakukan bagi orang lain? [dee]

“Hanya kebaikan tanpa syaratlah yang disebut kebaikan yang baik.”

Mukti Siji Mukti Kabeh

Waosan : I Korinta 12 : 12 -26.
Pamuji: KPK 314
Nats : ”Mulane yen ana perangan siji lara, perangan liyane kabeh padha melu ngrasakake, menawa siji kang ingajenan, kabeh padha melu bungah.” (ayat 26)

Badan wadhag kadadosaken gegambaranipun pasamuwan ingkang katunggilaken dening Sang Kristus. Kita sedaya saking warni-warni suku bangsa, bangsa utawi saking ras punapa kemawon, kanthi kasagedan lan kaprigelan piyambak-piyambak sampun kadadosaken setunggal. Sedaya tiyang ingkang kabaptis punika kalebetaken ing patunggilan ingkang gesang dados sariranipun Sang Kristus.

Gagasan kados badan ingkang nggadhahi perangan ingkang boten namung setunggal nanging kathah, menika kedahipun boten sami pasulayan rebat piguna. Nanging sageda bantu-binantu. Punapa malih ing antawisipun peranganing badan mesthi wonten ingkang kiyat, wonten ugi ingkang ringkih. Nanging kekiyatan lan karingkihanipun peranganing badan punika boten saged dipun sanggi piyambakan.

Badan perlu sanget kathah perangan, supados saged nglampahi tugasipun ingkang manekawarni. Gusti Allah kanthi wicaksana paring warni-warni perangan kangge saben badan satunggal. Lambaranipun inggih namung rancangan pakaryanipun Gusti Allah. Warni-warni perangan katitahaken supados sami sangkul-sinangkul murih kelampahing pakaryanipun Gusti.

Ing gesanging pasamuwan ingkang tunggil kita dados kados dene peranganing badan. Wonten ingkang dados mripat, wonten dados talingan, wonten ingkang dados asta, dados suku, lsp. Kita sedaya kakempalaken dados satunggal supados sangkul-sinangkul, tulung-tinulung; supados yen wonten perangan ingkang sakit, wonten pitulungan saking sanesipun; supados yen wonten ingkang mukti utawi ingajenan, sanesipun ugi ndeherek mukti. Kanthi nglampahi menapa ingkang tugas kita, kita lumebet wonten ing rancangan pakaryanipun Gusti.

Sumangga kita buktekaken ing gesang patunggilan bilih kita pancen dados perangan ingkang piguna kagem sawetahing badan / pasamuwan. Kanthi mekaten kita ugi ndherek nyanggi menawi wonten sedherek ingkang sakit, lan ndherek bingah menawi wonten sedherek ingkang bingah. [BPur]

Peranganing badan badhe piguna menawi kaparingan kesempatan.

Selamat Bersidang

Segenap Majelis dan warga jemaat GKJW Jemaat Malang mengucapkan  Selamat dan Sukses. Sidang Majelis Daerah Malang I ke 40/2013 di GKJW Jemaat Sukun. 20-22 September 2013.

Berkat Atas Ketaatan

Bacaan : Lukas 5 : 1-11.
Nyanyian : KJ 402: 2, 3
Nats : “…tetapi karena Engkau menyuruhnya, aku akan menebarkan jala juga!” (ayat 5b)

Pernahkah anda diminta untuk menyelesaikan sebuah pekerjaan yang menurut anda rasanya mustahil untuk dilaksanakan? Bila pernah, mungkin anda menolaknya dengan berbagai alasan yang melatarbelakangi penolakan anda. “Buat apa melakukan segala sesuatu yang tidak mungkin untuk dilakukan. Tak akan ada hasilnya.” Mungkin begitu pikiran kita.

Membaca bacaan kita hari ini, mungkin seperti itulah yang ada di benak para murid Tuhan. Sebagai nelayan, mereka pasti tahu bagaimana cara menangkap ikan menggunakan jala. Kegalauan melanda mereka, apalagi setelah semalaman bekerja tanpa hasil. Ketika Yesus meminta mereka mengulang lagi, tentu ada keengganan di dalam hati mereka. Rasa pesimistis mendominasi pikiran mereka. Namun karena yang meminta adalah figur yang menjadi Guru dan Junjungan mereka, pada akhirnya mereka melakukannya.

Mungkin kita pernah merasakan kegagalan. Dan kegagalan itu membuat kita jera untuk mengulangi upaya-upaya kita. Apalagi gagal dalam membuat sebuah usaha. Salah satu kunci kesuksesan adalah rasa taat dan sikap mengutamakan kehendak Tuhan. Permasalahannya adalah ketika kita berupaya mencari kehendak Tuhan lewat doa dan pergumulan, seringkali kita kurang mempercayai kekuatan Tuhan. Kita lebih mengandalkan pengertian kita sendiri. Inilah yang menghalangi kita memperoleh berkat Tuhan.

Sekarang mari kita coba untuk diam dalam keheningan. Mencoba untuk mencari kehendak Tuhan lewat doa dan saat teduh kita. Seperti Tuhan menyuruh para murid untuk menjala lagi tempat yang lebih dalam, mungkin Tuhan menyuruh kita mencoba melakukannya lagi dengan upaya yang lebih keras. Dengan ketataatan kepada kehendakNya disertai upaya-upaya yang lebih dalam (keras), tentu hasilnya akan berbeda. Karena Tuhan peduli pada setiap pengikutNya yang mau berserah, taat dan bekerja dengan sungguh-sungguh untuk mendapatkan berkatNya. [Oka]

Percaya pada kehendakNya dan berupaya lebih keras adalah jalan terbaik untuk menggapai berkat TUHAN.

Besuk Ning Ngganggu

Waosan: Lukas 4:38-44.   
Pamuji: KPK 116
Nats : “Ibuné maratuwa Simon lagi lara panas lan ana wong sing padha ngaturi pirsa bab kuwi marang Gusti Yésus. Panjenengané nuli nyelaki peturoné sing lara mau, banjur ngusir lelarané.” (ay. 38b-39a)

Wonten satunggaling warga pasamuwan ingkang nandhang sakit sanget, opname ing Rumah Sakit, mbetahaken ngaso total. Warga menika priyantun ingkang sae lan kalebet orang penting ing pasamuwan: mantan anggota PHMJ, Ketua Panitia Pembangunan Gedung Gereja. Sedherek menika lan brayatipun mboten ngersakaken tiyang kathah (sedaya warga pasamuwan) nyumurupi anggenipun sakit; namung sawatawis kemawon ingkang dipun aturi pirsa. Kenging menapa kok mboten ngersakaken tiyang kathah nyumurupi sakitipun?

Kathah tiyang mboten mangertos tumindak ingkang prayogi tumrap tiyang ingkang saweg nandhang sakit. Temah menawi sami nuweni sedherek ingkang sakit mboten ngentheng-enthengi panandhangipun, nanging malah mengganggu. Ingkang sakit lajeng mboten saged ngaso, saya sayah karana nyalami tiyang kathah, kamaripun pengab karana kekathahen tiyang lumebet. Ingkang sakit malah saya kuatos lan ajrih karana dipun criyosi bab pisakitipun tiyang sanes ingkang wusananipun seda. Ingkang sakit bingung karana kathah ingkang paring pitutur lan pitedah obat alternatif, mangka sampun pitados dhateng obat lan perawatanipun dokter.

Kita saged sinau saking 3 pihak ing waosan kita dinten menika:

1.     “…wong sing ngaturi pirsa … Gusti Yesus.” Kita ndongakaken ingkang sakit ing griya kita utawi sesarengan ing greja.

2.     Gusti Yesus. Panjenenganipun asring lumebet ing kamaripun  ingkang sakit namung ngajak sakabatipun 3. Yen kita sesarengan tiyang kathah nuweni tiyang sakit, kedah gegantosan mlebet ing kamaripun si sakit; mekaten ugi nalika ndedonga nggih cekap tiyang sekedhik kemawon.

3.     Marasepuhipun Simon namung pasrah sawetah. Nanging sareng saras tumunten ngladosi para tamunipun. Yen kita sakit prayogi kita pasrah sawetah dhateng panguwasanipun Gusti, sarta nedya lelados dhateng Gusti lan sadaya tiyang menawi sampun saras. [ST]

“Gusti mugi nuntun kawula, supados sampun ngantos tumindak kawula nambahi panandhanging asanes!”

Ice Cream Sundae

Bacaan: I Korintus 11:2. 17-22.   
Nyanyian: KJ no.433
Nats : “Atau maukah kamu menghinakan Jemaat Allah dan memalukan orang-orang yang yang tidak mempunyai apa-apa?” (ayat 22b)

Suatu ketika ada seorang anak kecil yang hendak membeli ice cream (es krim).Ia menanyakan harga semua jenis ice cream satu per satu hingga membuat si pelayan menjadi kesal dan gusar. “Kamu mau membeli atau tidak?” tanya si pelayan dengan perasaan kesal. Lalu anak tersebut memesan segelas ice cream sundae. Setelah menikmatinya, lalu anak itu meletakkan uang di mejanya.

Ketika pelayan membersihkan meja si anak kecil tadi, ia mendapati beberapa uang dollar yang letaknya sedikit terpisah. Beberapa dollar sesuai dengan harga ice cream sundae dan sebagian lagi rupanya adalah tip yang diberikan si anak kecil tadi kepada pelayan. Pelayan tadi mulai tertegun. Rupanya ketika anak tersebut menanyakan harga tiap-tiap ice cream di toko tersebut, ia sedang memikirkan apakah uangnya cukup untuk membeli satu jenis ice cream dan sekaligus memberikan tip bagi si pelayan.

Paulus menegur jemaat di Korintus sehubungan dengan perjamuan malam di sana. Memang tiap-tiap orang membawa dan memakan makanan mereka sendiri-sendiri (ayat 21). Dalam hal ini tentulah  orang yang kaya akan membawa makanan yang lebih enak dan banyak dibanding mereka yang miskin. Namun yang dikehendaki Paulus adalah kesediaan untuk saling berbagi dengan sesama, terlebih dengan mereka yang tidak mampu, agar mereka yang miskin tidak kelaparan karena mereka hanya mampu membawa sedikit makanan saja, yang tentu saja tidak akan cukup mengenyangkan mereka.

Marilah kita belajar dari pengalaman anak kecil tadi yang tidak hanya memikirkan kepentingannya sendiri, namun dengan kesadaran ia mau berbagi dengan pelayan yang telah melayaninya. Tuhan menginginkan kita untuk dapat berbela rasa dengan mereka yang tidak mampu agar supaya mereka juga bisa merasakan berkat dari Tuhan. Amin. [DK]

Orang yang kaya bukanlah mereka yang memiliki banyak harta, melainkan mereka yang rela berbagi dengan sesamanya.

Ngentir Ora Kentir

Waosan: 1 Korinta 10: 14-11:1       
Pamuji: KPK 105: 1,2
Nats : “……Dadia kowe mangan, dadia kowe ngombe, dadia nglakoni apa wae liyane, kabeh iku mau lakonana kagem kaluhurane Gusti Allah” (ayat 31)

Gesang sesarengan ing satengahing masyarakat pancen mboten gampil, punapa malih kita minangka tiyang Kristen Jawi. Menawi klentu mapanaken dhiri lan kirang srawung, kita saged kaanggep eksklusif (sok suci). Gusti Allah mboten remen menawi para putranipun tetunggilan (raket) kaliyan  roh reged. Ananing Gusti Allah ugi ngemutaken menawi kita kedah ngudi “kasenengane liyan tinimbang untunge dhewe.” Kalih perkawis punika asring cengkah (bertolak belakang) wonten ing kasunyataning gesang.

Kitha Korinta punika kitha perdagangan lan kabudayan sarta pusat penyembahan dewa-dewi. Tamtu dados satunggal pergumulan kagem tiyang Kristen rikala semanten. Rasul Paulus minangka abdinipun Gusti paring pitutur menawi tiyang Kristen mboten pikantuk eksklusif ing gesang pasrawungan. Sampun pilih-pilih tetedhan, unjukan ingkang dipunsade lan mbokmenawi dipunparingi dening tiyang sanes. Punika dados tantangan kagem tiyang Kristen Yahudi ingkang taksih ngugemi bab halal haram. Sedaya kedah katampi kanthi pemanggih enggal bilih bumi saisinipun punika titahipun Gusti ingkang sae. Kejawi menawi wonten pemanggih bilih tetedhan lan omben punika katujukaken kangge brahala, kita kedah waspada.

Mboten saged dipunselaki bilih kabudayan jawi punika taksih nguri-uri ritual-ritual ingkang dipunpitadosi dados piranti kawilujengan (slametan). Wonten saperangan tiyang Kristen jawi ingkang njagi kaimananipun kanthi gebyah uyah menawi kaaturan  kenduren, slametan, mitoni, petang puluhan mboten ndherek ngrojongi.

Pituturipun Rasul Paulus punika saged dados cepengan kita. Kita tetap saged mujudaken tresna kanthi ngrojongi kabingahan utawi kasisahanipun sedherek kita tanpa was sumelang. Punapaa kemawon ingkang dipun segahaken saged kita tampeni kanthi saos sokur lan panyuwun saha keyakinan dhumateng Gusti. [PKS] 

“Gusti Yesus, Paduka lenggah kaliyan tiyang-tiyang dosa supados kawula ugi saged lenggah kaliyan Paduka.”

Kemeriahan 90 Th GKJW Jemaat Malang

Selengkapnya disini

Penguasaan Diri

Bacaan: 1 Korintus 9: 16-27.
Nyanyian: KJ 376
Pujian : “Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.” (Ayat 27)

Masa depan seseorang bisa dilihat dari 5 hal:

1.     Apa kebiasanya,

2.     Apa yang sering diucapkan,

3.     Untuk apa uangnya,

4.     Siapa temannya,

5.     Apa yang sering dia baca.

Kebiasaan adalah pola yang kita ikuti secara konsisten. Sambil berdoa, kita perlu memutuskan kebiasaan yang akan kita ambil. Akankah kebiasaan kita itu sekadar jejak rutinitas? Atau akankah kebiasaan itu menjadi “kebiasaan yang penuh anugerah”?

Paulus mengandaikan perjalanan hidupnya seperti sebuah perlombaan. Ia tahu bahwa satu-satunya cara untuk tetap tinggal dalam perlombaan adalah dengan “melatih tubuhnya dan menguasainya.” Itu berarti membentuk suatu pola kebiasaan rohani yang konsisten. Kebiasaan untuk menjaga tubuh tetap sehat itu penting, tetapi disiplin rohani jauh lebih penting. Apakah kita memilih untuk mengembangkan kebiasaan doa, membaca Alkitab, dan melakukan perbuatan baik secara konsisten?

Di kota tempat saya tinggal terkenal dengan sebutan kota seribu warung kopi. Hampir di setiap gang maupun pinggir jalan terdapat warung kopi. Banyak sekali orang tua maupun muda kalau sudah cangkrukdengan secangkir kopi bisa menghabiskan waktunya berjam-jam. Memang tidak semua yang padacangkrukan itu negatif. Ada yang pekerjaanya makelar yang dari kebiasaanya cangkruk dia bisa dapat banyak order (pesanan). Tapi kalau cangkruknya hanya untuk ngobrol yang nggak ada artinya, ya mendingan baca buku yang bisa nambah ilmu. Saya mengajak warga KRW untuk membiasakan diri membaca majalah inspirasi indonesia. Mereka membawa majalahnya saat ibadah kemudian pulangnya ditukar satu dengan yang lain.

Kebiasaan adalah “jejak roda” yang rutin. Namun, disiplin rohani yang baik dapat mengubah “jejak roda” kita itu menjadi kebiasaan yang penuh anugerah. (HB)

Pengajeng-Ajeng Kasaenan

Waosan :  1 Korinta 9 : 1-15.     
Pamuji : KPK  125
Nats : “… kang mluku iya kudu mluku kanthi pangarep-arep, lan kang nggiling iya kudu nggiling kanthi pangarep-arep oleh pandumane.” (ayat 10)

Tiyang tani makarya saben dinten wiwit enjing ngantos sonten nggadahi pengajeng-ajeng pikantuk hasil panen ingkang sae lan kathah. Para anak sinau/sekolah wiwit alit ngantos dewasa nggadhahi pengajeng-ajeng supados cita-citanipun saged kasunyatan. Tiyang sakit tindak dhateng griya sakit utawi priksa dokter nggadhahi pengajeng-ajeng saged enggal saras. Sedaya pangajeng-ajeng punika nuwuhaken kasaenan kangge gesanging manungsa. Srana pangajeng-ajeng manungsa pitados bilih sedaya ingkang dipun tindakaken badhe ngedalaken woh ingkang sae kangge gesangipun.

Rasul Paulus anggenipun ngladosi pasamuwan Korinta ngadhepi kathah perkawis ingkang awrat. Salah setunggalipun, wonten tiyang ingkang menyangsikan karasulanipun Paulus. Bab punika saged dipun mangertosi karana wiwitan Paulus boten kalebet ing antawisipun para sakabatipun Gusti Yesus. Mila kathah tiyang ingkang menyangsikan piwucal lan kuwaosipun Paulus. Nadyan mekaten Paulus boten mutung, panjenenganipun kagungan pengajeng-ajeng bilih piwucalipun dhateng pasamuwan Korinta, saged katampi lan dados berkah. Paulus boten ngegungaken dhirinipun, nanging Gusti Yesus ingkang sampun nimbali piyambakipun. Pramila kasebataken kados dene tiyang ingkang “mluku kedah mluku kanthi pengajeng-ajeng, tiyang ingkang nggiling kedah nggiling kanthi pangajeng-ajeng nampi pandumanipun”. Mekaten pakaryanipun Paulus ingkang ewed martosaken sih rahmatipun Gusti, ingkang kadhasaran  pangajeng-ajeng, boten badhe muspra.

Punapa kita nate semplah salebeting gesang? Punapa nate wonten tiyang sanes ingkang menyangsikankita? Rasul Paulus dados patuladhan, kados pundi anggen kita ngadepi perkawis punika. Kita kedah tetep nggadhahi pengajeng-ajeng lan pitados dhateng Gusti. Pengajeng-ajeng bilih sedaya pakaryan, tumindak lan gesang kita badhe ngedalaken kasaenan kangge sesami kita. Gusti Allah tamtu mitulungi lan nuntun lampah kita, temah kita saged ngedhepi ewding gesang punika. Amin. (AR)

Pengajeng-ajeng dhateng Gusti Allah boten badhe muspra karana punika sumbering kakiyatan kita.

Menghormati Hati Nurani Orang LainMenghormati Hati Nurani Orang Lain

Bacaan : 1 Korintus 8 : 1 – 13
Pujian : KJ 424
Nats : “Tetapi jagalah supaya kebebasanmu ini jangan menjadi batu sandungan bagi mereka yang lemah” (ayat 9)

Persoalan yang ditimbulkan oleh orang Korintus adalah salahkah jika orang Kristen makan daging yang telah dipersembahkan kepada berhala? Di Korintus waktu itu biasanya pada kesempatan tertentu orang-orang berkumpul untuk makan bersama dalam kuil. Bolehkah orang Kristen bergabung? Paulus menjawab: orang Kristen adalah bebas, tetapi ada pertimbangan-pertimbangan lain yang dapat membatasi penggunaan kebebasannya.

Bacaan kita hari ini menyatakan kebenaran tentang Allah, bahwa tidak ada Allah lain dari pada Allah yang Esa. Ini adalah pengertian dan kenyataan yang benar, sebab sekalipun banyak yang disebut “allah” namun allah berhala tidak berarti seperti Allah. Paulus berkata bahwa roh jahat itu ada dan dapat mendorong pada penyembahan berhala, untuk menjauhkan manusia dari ibadah terhadap Allah yang sejati.

Ciri khas kita orang Kristen adalah mengakui satu Allah saja sebagai Bapa dan sebagai sebab pertama dan yang terakhir dari segala sesuatu. Bersama dengan Dia mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan sebagai Pengantara.

Ada sebagian penduduk Korintus yang lemah kondisinya merasa berbuat salah jika mereka makan daging yang telah dipersembahkan kepada berhala. Hati nurani mereka merasa dinodai. Kita orang Kristen memang bebas, tetapi kita tetap perlu memperhatikan orang lain yang hati nuraninya mungkin bisa terluka oleh kebebasan kita. Seorang Kristen seharusnya tidak melakukan sesuatu yang menyebabkan orang lain terluka, tersakiti, ternodai dan menyebabkan ketidak nyamanan. Marilah kita menghormati hati nurani orang lain, demi kerukunan dan rasa damai bersama semua orang. Jangan sampai orang Kristen bersikap masa bodoh yang karena perbuatannya, apalagi kelalaiannya orang lain jadi celaka. (Sri)

Keindahan hidup bukan seberapa bahagianya diri anda, tetapi seberapa bahagianya orang lain karena kehidupan anda. (Xavier Quentin Pranata)

Duwit Gobeeeer….

Waosan: Mateus 23:23-26.
Pamuji: KPK 51
Nats : “Kowé wong Farisi sing picak. Resikana dhisik njeroné cangkir lan piring-piring kuwi, supaya njabané iya bisa dadi resik!” (ayat 26)

Ing laladan Ponorogo lan kiwa tengenipun mastani dhuwit kricik/cring menika dhuwit gober. Kejawi kenging kangge nenumbas ugi nggadhahi guna sanes. Padatan arta Gober Rp 5,-  kenging kangge kerokan tiyang masuk angin. Manawi dipun tingali, arta gober ingkang gadhah 2 sisi (rai) menika kalebet multifungsi(warni-warni paedah). Gober tegesipun nggadahi 2 rai, inggih menika sisih kiwa lan sisih tengen, ingkang mureb lan ingkang mlumah. Sinaosa ketingalipun celak awit ing setunggal awak, nanging kasunyatanipun ungkur-ungkuran. Dados, estunipun tebih sanget kawontenan wujuding rai setunggal lan setunggalipun.

Kita lan mbokbilih saperangan umat Kristen, nggadhahi sikep kadosdene arta gober menika. Mapan ing badan setunggal menika, tiyang saged gesang ing 2 sisi ingkang benten sanget. Setunggal perangan kita dados tiyang Kristen ingkang sae, sregep dhateng greja, malah saged kapilih dados anggota Majelising pasamuwan. Nanging ing perangan sanes kita ugi saged kaseret ombaking gesang dados tiyang ingkang duraka, wengis, mancahi lan tebih saking garis marginipun Gusti Yesus.

Gusti Yesus sampun paring piwucal supados kita “ngresiki dhisik njerone cangkir lan piring”, supados njawinipun saged tumut resik. Manawi lebeting pribadi kita kemawon sampun nggadhahi 2 rai ingkang cengkah, mesti njawinipun inggih duraka.

Prmila waosan kita dinten menika ngemutaken, bilih kita sampun namung resik ing njawi, ketingalipun kemawon, nanging wigatos supados resik lebetipun. Manawi lebetipun dipun kuwaosi dening kersanipun Gusti Yesus, mesthi njawinipun/ tampilanipun inggih resik lan sae. Sampun ngantos kados dene arta gober, dados tiyang Kristen ingkang nggrejani, nanging ugi dados tiyang ingkang kebak dosa awit saking kathahing kadurakan. Sampun ngantos kita dados tiyang Kristen  ingkang dipun kuwaosi dening kawengisan lan tumindak ingkang tebih saking marginipun Gusti Yesus. [HS]

“Ati kang padhang agawe patrap nyunarake kamulayning Sang Kristus.”

Duwit Gobeeeer….

Waosan: Mateus 23:23-26.
Pamuji: KPK 51
Nats : “Kowé wong Farisi sing picak. Resikana dhisik njeroné cangkir lan piring-piring kuwi, supaya njabané iya bisa dadi resik!” (ayat 26)

Ing laladan Ponorogo lan kiwa tengenipun mastani dhuwit kricik/cring menika dhuwit gober. Kejawi kenging kangge nenumbas ugi nggadhahi guna sanes. Padatan arta Gober Rp 5,-  kenging kangge kerokan tiyang masuk angin. Manawi dipun tingali, arta gober ingkang gadhah 2 sisi (rai) menika kalebet multifungsi(warni-warni paedah). Gober tegesipun nggadahi 2 rai, inggih menika sisih kiwa lan sisih tengen, ingkang mureb lan ingkang mlumah. Sinaosa ketingalipun celak awit ing setunggal awak, nanging kasunyatanipun ungkur-ungkuran. Dados, estunipun tebih sanget kawontenan wujuding rai setunggal lan setunggalipun.

Kita lan mbokbilih saperangan umat Kristen, nggadhahi sikep kadosdene arta gober menika. Mapan ing badan setunggal menika, tiyang saged gesang ing 2 sisi ingkang benten sanget. Setunggal perangan kita dados tiyang Kristen ingkang sae, sregep dhateng greja, malah saged kapilih dados anggota Majelising pasamuwan. Nanging ing perangan sanes kita ugi saged kaseret ombaking gesang dados tiyang ingkang duraka, wengis, mancahi lan tebih saking garis marginipun Gusti Yesus.

Gusti Yesus sampun paring piwucal supados kita “ngresiki dhisik njerone cangkir lan piring”, supados njawinipun saged tumut resik. Manawi lebeting pribadi kita kemawon sampun nggadhahi 2 rai ingkang cengkah, mesti njawinipun inggih duraka.

Prmila waosan kita dinten menika ngemutaken, bilih kita sampun namung resik ing njawi, ketingalipun kemawon, nanging wigatos supados resik lebetipun. Manawi lebetipun dipun kuwaosi dening kersanipun Gusti Yesus, mesthi njawinipun/ tampilanipun inggih resik lan sae. Sampun ngantos kados dene arta gober, dados tiyang Kristen ingkang nggrejani, nanging ugi dados tiyang ingkang kebak dosa awit saking kathahing kadurakan. Sampun ngantos kita dados tiyang Kristen  ingkang dipun kuwaosi dening kawengisan lan tumindak ingkang tebih saking marginipun Gusti Yesus. [HS]

“Ati kang padhang agawe patrap nyunarake kamulayning Sang Kristus.”

Jangan Sembrono !

Bacaan: 1 Korintus 7:25-31
Pujian : KJ 318:1,2
Nats : “Adakah engkau terikat pada seorang perempuan? Janganlah engkau mengusahakan perceraian! Adakah engkau tidak terikat pada seorang perempuan? Janganlah engkau mencari seorang!” (ay 27)

Banyak orang pintar meramalkan bahwa pada tahun 2013 banyak “selebritis” yang akan bercerai. Lepas dari ramalan itu benar atau tidak, kenyataanya melalui media masa diberitakan satu per satu selebritis mulai bercerai. Paulus mengingatkan jemaat Korintus untuk memperhatikan kesakralan perkawinan. Paulus menyampaikan bahwa:

1.     Perkawinan itu “karunia” (ay 1-9). Tidak semua orang memiliki karunia yang sama. Sebagian orang meiliki penguasaan yang lebih dari orang lain. Sebagian yang lain tidak menikah karena berbagai alasan, dan masing masing harus mengetahui kehendak Tuhan bagi dirinya.

2.     Perkawinan itu “pelayanan” (ay 10-16). Perkawinan bagi pasangan Kristiani merupakan pelayanan yang luar biasa indahnya terhadap satu dengan yang lain ketika mereka bertumbuh dalam Tuhan dan saling mencintai dalam perkawinan itu.

3.     Perkawinan itu “panggilan” (ay 17-24). Ketika anda menjadi orang Kristen, hal itu tidak menghapus kondisi anda sebelum mempercayai Kristus. Orang Yahudi tetap orang Yahudi, budak tetap budak dan orang menikah tetap menikah. Namun sekarang, dengan pertolongan Tuhan, anda memenuhi panggilan itu dengan cara yang lebih baik.

4.     Perkawinan adalah “tantangan” (ay 25-40). Paulus tidak menampik adanya berkat dalam perkawinan tetapi ia mengingatkan akan adanya tantangan yang ada dalam perkawinan itu. Khususnya, ketika mereka menghadapi kehidupan yang sulit, bahkan sangat rumit.

Jadi, membangun rumah tangga Kristiani adalah sebuah karunia, pelayanan, dan panggilan. Untuk itu hendaknya setiap orang tidak memasuki perkawinan secara “gampang atau secara sembrono”. Jangan menganggap enteng “sebuah perkawinan apalagi cerai-menceraikan”. Carilah kehendak Allah melalui perkawinan (rumah tangga) yang kita bangun bersama. Amin (DG)

Setiap orang yang mau hidup bersama harus mau kehilangan sebagian dari kebebasan, kebiasaan dan kesukaannya.

Sesambetan Raket

Waosan: Mateus 22: 34-40.
Pamuji: KPK 165
Nats : “Sira tresnaa marang Gusti Allahira klawan gumolonging atinira, gumolonging nyawanira lan gumolonging budinira… Sira tresnaa marang pepadhanira, dikaya marang awakira dhéwé.” (Ayat 37, 39)

Sadaya angger-angger (peraturan) ingkang katetepaken limrahipun wonten dhasar lan tujuanipun. Yen makaten, menapa dhasar lan tujuanipun Gusti paring angger-anggeripun ingkang utami menika?

Angger-angger katresnan menika dhedhasar sesambetanipun Gusti Allah lan manungsa. Klayan angger-angger menika Gusti Allah mangun sesambetan enggal ingkang raket lan endah kaliyan manungsa, manungsa ingkang ringkih, sekeng lan miskin menika. Gusti Allah mangun sesambetan ingkang tresna-tinresnan, kados dene sesambetaning brayat. Menika sanes sesambetan pangawulan (perbudakan), sanes sesambetanipun abdi lan bendara.

Ing sesambetan ingkang raket menika wontenipun katresnan, karaharjan, katentreman lan kabingahan. Yen sesambetan pangawulan wontenipun printah lan pangersula, karana dhasaripun manungsa menika boten remen kaprintah lan dipunreh (dikuasai). Gusti Allah boten nedya ngereh (menguasai) manungsa, nanging nedya nresnani manungsa.

Yen dhasaripun menika sesambetan ingkang raket lan wontenipun karaharjan, katentreman lan kabingahan, pramila yen manungsa menika manut dhateng Gusti Allah menika boten karana dipun reh, nanging karana dipun tresnani. Anggenipun mbangun turut dhateng Gusti Allah menika boten karana ajrih dhateng paukumanipun Allah, nanging karana tresna lan urmat dhateng Allah. Anggenipun mbangun turut menika kanthi sawetahing gesangipun.

Kalayan angger-angger menika Gusti Allah wonten ing Sang Kristus nedya mangun sesambetan ingkang raket ing antawisipun sadaya manungsa. Sesambetan ingkang tinangsulan katresnan, ingkang tumuju dhateng karaharjan, katentreman lan kabingahan. [ST]

Tanpa ngajeni, mbelani lan mitulungi tiyang sekeng lan miskin, kita dereng saged kawastanan netepi katresnan.

Totalitas

Bacaan : 1 Korintus 6 : 12-20.
Pujian : KJ 364
Nats : “Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar. Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” (ayat 20)

Apa yang akan kita lakukan, seandainya suatu hari ada seorang pejabat yang menyatakan akan berkunjung ke gereja kita. Mungkin kita akan turut serta mempersiapkan segala sesuatunya untuk menyambut kehadiran tamu penting itu. Dari acara penyambutan sampai ketersediaan sarana prasarana tentu akan kita tata semaksimal mungkin. Semuanya dipersiapkan agar tidak mengecewakan tamu yang akan hadir. Permasalahannya adalah semua persiapan itu pasti membutuhkan biaya. Lantas bagaimana bila tidak ada anggaran biaya yang bisa kita pakai untuk kegiatan itu? Apakah kita masih harus terus ngotot dan berusaha dengan segala cara?

Kesuksesan pelayanan seringkali dihubungkan dengan adanya sumber dana yang cukup untuk pembiayaan pelayanan itu. Hal ini tentu tidak salah, walau juga tidak 100 % benar. Namun sebenarnya persoalan biaya itu bukanlah yang terpenting. Justru yang terpenting adalah kesediaan diri kita untuk memberikan totalitas pelayanan tersebut. Betapapun biaya yang tersedia, tanpa totalitas dan kesungguhan tidak akan mencapai kesempurnaan pelayanan.

Sebaliknya, dengan memiliki totalitas dalam mengerjakan sebuah pelayanan, maka apapun hambatannya akan dapat teratasi. Sekalipun hambatan itu adalah ketersediaan biaya. Ada banyak cara yang dapat diupayakan untuk melakukan penggalian dana, apabila kita bersungguh-sungguh dalam menata dan mengelola kegiatan pelayanan tersebut.

Prinsip utama adalah memberikan diri (tubuh) kita secara total. Sambil mengingat bahwa hal ini sebenarnya adalah wujud rasa syukur kita atas kasih Tuhan yang telah menyelamatkan kita dari kuasa dosa. Dia telah membayar kita secara lunas. Rasa syukur terbaik adalah memberikan diri kita secara total untuk kemuliaanNya. Percayalah, bahwa Dia mencintai kita dengan segala kekurangan yang kita miliki. Dengan segala kekurangan yang ada, kita tetap dapat memuliakan Dia dengan memberikan diri secara total untuk melayaniNya. [Oka]

Totalitas adalah kunci sukses pelayanan.

Sugih Ning Sedhih

Waosan: Mateus 19 : 16 – 22. 
Pamuji: KPK 185

Umumipun tiyang sugih banda punika bingah gesangipun. Mekaten pamawasipun tiyang kathah. Ananging ing waosan punika, kita sami maos tiyang neneman ingkang sugih punika sedhih manahipun karana kathah bandhanipun. Punapa sebabipun?

Neneman punika rumoas bilih gesang langgeng saged dipun upadi srana pandamel sae, srana netepi sedaya pepakenipun Gusti, utawi srana usahanipun manungsa. Pandamel sae, netepi pepakenipun Gusti pancen sae lan kedah kita tindakaken. Gusti dhawuh dhateng neneman punika, wonten satunggal prakawis ingkang kirang inggih punika: nyade sedaya barang darbekipun lan kadanakaken dhateng tiyang miskin. Punika ingkang karaos awrat lan ndadosaken neneman sugih punika sedhih karana kathah barang darbekipun. Tiyang neneman punika “katantang” mbuktekaken katresnanipun dhateng sesami lan ngabdi dhateng Gusti kanthi gumulonging manah. Tiyang neneman punika sedhih, karana kasugihanipun punika miturut Gusti Yesus sampun ngantos kangge dhirinipun piyambak ananging ugi ngengetana dhateng tiyang miskin. Mekaten ugi Gusti ngersakaken sampun ngantos dados pambengan anggenipun ngabdi dhateng Gusti. Gesang langgeng mboten saged katumbas srana bandha.

Pandamel sae lan netepi dhawuhipun Gusti punika sae lan kedah kita tindakaken, ewasemanten sampun ngantos lajeng namung kandheg ing ngriku, ndadosken dhiri pribadi dados punjering gesang. Sedaya ingkang kita tindakaken kedah kinanthenan pangabdi kita dhateng Gusti kanthi gumolonging manah lan katresnan kita dhateng sesami kados dhateng badan kita piyambak. Sugih barang darbe ingkang kaginakaken ngabdi dhateng Gusti lan tresnani dhateng sesami mesthi mboten ndadosaken kita sedhih. Malah tansah bingah awit kita tansah kaagem dening Gusti dados talanging berkah dhateng sesami. Gusti mboten ngawisi kita dados tiyang sugih. Malah tiyang Kristen kedah sugih samukawis, ananging sampun ngantos kita dados kadonyan. Amin. [SS]

“Kasugihan nyurung mring urip langgeng yen kagem pakaryane Gusti lan nresnani sesami.”