Wiwit Saking Alit

Waosan : Markus 4 : 21 – 29
Pamuji : KPK 81
Nats : “… nuli yen bengi turu, yen awan tangi, lan wiji mau thukul sarta saya dhuwur, kapriye tumindake, wong mau ora ngreti.” [ayat 27]
Bab panggulawentah iman dhateng anak dados perkawis ingkang wigatos lan mboten kenging dipun sepelekaken kangge tiyang sepuh. Wiwit anak menika taksih alit ngantos ageng, tiyang sepuh nggadhahi tanggel jawab ageng tumrap tuwuhing imanipun anak. Kados tiyang tani ingkang nandur winih, lajeng dipun sirami, dipun rabuk, dipun rimati supados taneman menika saged tuwuh kanthi sae lan ngedalaken woh ingkang gembel. Mekaten ugi pengajeng-ajeng bab tuwuhing iman kapitadosanipun anak-anak kita dhateng Gusti Yesus.
Gusti Yesus anggenipun memucal dhateng para sakabat lan para tiyang Yahudi asring migunakaken pasemon. Tujuanipun supados pawartos Kratoning Allah menika saged langkung gampil dipun mangertosi lan dipun tampi. Ing waosan menika, Gusti Yesus paring pasemon bab damar, ukuran lan winih ingkang tuwuh. Damar menika prayoginipun dipun salap ing papan inggil, mboten dipun kurebi tompo utawi dipun selap longan. Saking pasemon menika Gusti Yesus ngersakaken supados gesang kita saged dados padhanging gesang. Kaping kalih, pasemon bab ukuran. Ukuran menapa ingkang kita damel ngukur sesami kita, menika ingkang badhe kaukuraken dhateng kita. Artosipun, kita mboten saged ngakimi tumindakipun sesami kita miturut pemanggih kita. Pasemon katiga, bab kratoning Allah kados winih ingkang tuwuh. Kapan wancinipun mboten wonten ingkang sumerep. Pasemon menika nggadhahi teges sih rahmat lan pangrimatanipun Gusti menika tuwuh ing gesang kita, nadyan mboten kasat mripat.
Iman menika tuwuh saking bab-bab ingkang prasaja (sederhana), ingkang kita lampahi ing gesang sadinten-dinten, kados pandonga, pamuji lan pangibadah kita. Kados winih, iman kedah dipun rimati supados tuwuh lan ngedalaken woh tumraping gesang kita. Wiwit saking alit, kita sampun nepangaken Gusti Yesus dhateng anak-anak. Kita mboten ngremehaken bab pendidikan iman dhateng anak-anak. Lumantar kasetyan kita nggulawentah kanthi tumemen tamtu ndadosaken kadewasaning iman anak-anak kita. [AR]
Tuwuh lan santosaning iman mbetahaken pangrimat kados dene taneman.

Phobia

Bacaan : 2 Timotius 1 : 1 – 8
Nats : Ayat 7
Pujian : KJ 416

Phobia adalah bahasa psikologi yang digunakan untuk menggambarkan rasa takut berlebihan yang tidak rasional pada sesuatu atau sebuah keadaan tertentu. Seringkali penderita phobia ini tidak dapat mengontrol rasa takutnya dan dapat mengganggu akitifitas sehari-hari. Phobia ternyata banyak sekali jenisnya: ada orang yang mengidap Achluophobia (takut gelap), Aichmophobia (takut ujung runcing), Demophobia (takut pada kerumunan orang), Ecclesiophobia (takut pada Gereja), Lachanophobia (takut pada sayuran) dan bahkan ada yang takut bertemu saya karena mengidap Venustraphobia (takut pada perempuan cantik). Sejujurnya saya adalah seorang Hemophobia, saya takut setengah mati saat melihat darah. Saya pernah hampir saja jatuh pingsan gara-gara melihat darah ayam di dalam mangkok, gemetar saat mengunjungi warga jemaat yang sedang menerima transfusi darah dan selalu menghindari acara donor darah di Gereja. Pokoknya takut!

Ketakutan memang dapat melumpuhkan dan melemahkan kita, padahal siapa manusia yang tak takut pada apapun? Saking bahayanya rasa takut itu, penulis surat kedua pada Timotius menyinggung hal ini dalam pembukaan suratnya. Ia mengawali suratnya dengan sebuah ucapan syukur yang panjang berkenaan dengan keberadaan Timotius dan imannya yang tulus iklas (ay. 3-5). Timotius sering disebut dalam Perjanjian Baru sebagai utusan dan rekan akrab Rasul Paulus. Dengan demikian kita bisa membayangkan beban berat yang ditanggung Timotius dalam memberitakan injil Kristus. Karena itulah, dalam ay. 7 penulis surat menguatkan Timotius dengan mengingatkan bahwa “Allah tidak memberi roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban.”

Ketakutan memang sangat manusiawi, tapi Tuhan justru memberi roh yang membangkitkan kekuatan bagi saya dan saudara yang dilumpuhkan oleh ketakutan. Mari bangkit dari keterpurukan, maju dari kegagalan dan lepas dari ketakutan karena Tuhan sudah mengaruniakan roh kekuatan. [Rhe]

Ketakutan akan kegagalan lebih berbahaya ketimbang kegagalan itu sendiri. [Mario Teguh]

Paseksining Gesang

Waosan : Para Rasul 22 : 3 – 16
Nats : Ayat 14
Pamuji : KPK 61
Wekdal kula jagongan kaliyan salah satunggaling warganing pasamuwan, piyambakipun  mungel, “Wah teologi punika rak panganan swarga ta, Bu. Menawi kula warga biasa mboten paham saestu bab teologi”.  Asring sanget teologi punika dados perkawis ingkang dipunraosaken sanes konsumsinipun warga, nanging para pandhita lan ndadosaken ajrih. Teologi namung dipunpahami minangka kawruh (ilmu) agami.
Pitakenanipun, punapa teologi namung mandheg ing bab pangertosan kemawon? Punapa estu warganing pasamuwan babar pisan mboten saged ngecakaken teologi ing gesang padintenan? Kita pitados lumantar kotbah, kataksasi, prinsip iman Kristen sampun dipunmangertosi dening warga pasamuwan, kados bab kawilujengan, dosa, karesnan, lsp.
Wekdal ngangsu kawruh kawruh teologi, wonten ingkang kasebat teologi operatif. Cekakipun nyebataken menawi sedaya manungsa saged ngecakaken teologi awit sami ngraosaken Gusti Allah makarya ing gesangipun.
Punika ingkang dipunalami dening Rasul Paulus. Waosan dinten punika ngetingalaken kados pundi Paulus njlentrehaken bab kasaenanipun Gusti Allah ing lampahing gesangipun. Rumiyin piyambakipun dados tiyang Yahudi ingkang estu manut ing paugeraning agama. Ngantos wekdal mireng wonten sekte (aliran) pendherekipun Gusti Yesus, punika dipun anggep minangka ajaran sesat. Ananging wonten satunggal lelampahan ingkang dados titik balik gesangipun. Gusti Yesus miji piyambakipun lan ngetingalaken kuwaos lan sih katresnanipun. Lajeng gesangipun dados manungsa ingkang mboten bringas, lan makarya kagem kaluhuran asmanipun Gusti.
Menawi Rasul Paulus ngakeni bilih Gusti ingkang ngirit ing margi kaleresan, Prabu Dawud ugi ngraosaken Gusti Allah dados pangenipun ingkang utama, lajeng sinten Gusti miturut kita? Tamtu punika gumantung anggen kita ngraosaken pakaryanipun Gusti ing lampah gesang kita. Sumangga kita mendhet wekdal sawetawis kangge ngemut-emut lelampahaning gesang ingkang estu namung karana Gusti kita saged kiyat, saged uwal saking rubeda, saged mrantasi perkawis ingkang karaos awrat. Lan mangga dipun isi titik-titik ing pungkasaning reraosan punika. Gusti iku ………………….ku! Amin [PKS]
“Gusti, Paduka dados samukawis ingkang prayogi ing gesang kawula.”

Pengusir Kegelapan

Bacaan : Markus 3 : 22 – 30
Nyanyian : KJ 422
Nats : “…bagaimana iblis dapat mengusir iblis?” [ayat 23]

Beberapa tahun lalu, kita dapati tayangan televisi yang menampilkan perburuan hantu. Dalam tayangan itu di tampilkan para pelaku yang memiliki ilmu spritualitas, berbusana putih “berperang” melawan hantu. Rumah-rumah atau tempat-tempat yang dianggap sarang hantu, mereka datangi. Lalu mereka melakukan upaya pembersihan, agar hantu-hantu itu tidak mengganggu kehidupan manusia.

Tentu yang sering kita dengar adalah hanya orang-orang yang memiliki spirtualitas tinggilah yang dapat mengusir hantu. Tidak pernah ada cerita orang biasa, dengan tingkat spiritualitas biasa yang dapat mengusir hantu. Apalagi cerita tentang orang yang tidak mempunyai spiritualitas. Dengan kata lain hanya orang tertentu yang memiliki kuasa untuk mengusir setan.

Yesus dengan tegas mengatakan, “bagaimana iblis dapat mengusir iblis?” Ini terjadi ketika Yesus merasa kekuasaan-Nya diragukan, bahkan keberadaan-Nya dianggap tidak waras. Ada pula yang beranggapan Yesus menaklukan Iblis dengan kuasa Beelzebul yang dianggap sebagai “Pangeran Setan”.  Tentu hal ini tidaklah benar. Yesus berusaha memberikan pemahaman yang benar, bahwa bagaimana mungkin kegelapan dapat mengalahkan kegelapan?

Kita semua tahu, bahwa hanya cahaya yang dapat mengusir kegelapan. Walaupun cahaya itu hanya berasal dari sebatang lilin, tapi cukuplah untuk mengusir kegelapan. Yesus adalah Cahaya yang mengusir kegelapan. Terang yang dibawa-Nya adalah terang Illahi yang berkuasa mengusir kegelapan yang ada di dalam hati setiap umat manusia. Terang itu memampukan kita untuk menjalani kehidupan yang lebih baik.

Hanya Yesuslah yang dapat menjadi terang sejati di dalam kehidupan kita. Setiap orang yang hidup dekat dengan-Nya tidak akan pernah mendapati dirinya hidup di dalam kegelapan. Terang dan cahaya Yesus itu terus bersinar dapat dirasakan oleh siapa saja. Sebagai pengikut-Nya, kita pun diharapkan untuk memancarkan kasih Kristus kepada setiap orang.  Dan itu bisa kita lakukan lewat perbuatan, perkataan dan sikap hidup kekristenan kita. [Oka]

“Yesus adalah terang sejati, yang menjadi lentera kehidupan umat manusia”

Sama Dengan Roh Jahat ?

Bacaan : Markus 3 : 7 – 12
Nyanyian : KJ 369a
Nats :  “Bilamana roh-roh jahat melihat Dia, mereka jatuh tersungkur dihadapanNya, dan berteriak: “Engkaulah Anak Allah.” [ayat 11]
Ketika Tuhan Yesus dan murid-muridNya menyingkir ke danau, banyak orang dari Galilea mengikutiNya. Juga dari Yudea, Yerusalem, Idumea, seberang Yordan, daerah Tirus, dan Sidon datang banyak orang kepadaNya karena mereka mendengar segala yang dilakukanNya. Demikian juga, roh-roh jahat melihat Dia, mereka jatuh tersungkur di hadapanNya dan berteriak: ”Engkaulah Anak Allah”.
Yang menarik buat kita adalah bahwa roh-roh jahat mengakui bahwa Yesus sebagai Anak Allah. Demikian juga kita sebagai orang Kristen juga percaya bahwa Yesus adalah Anak  Allah. Kalau begitu, apa bedanya roh-roh jahat dengan kita sebagai orang Kristen? Sebab, roh jahat dan kita sama-sama mengakui Yesus sebagai Anak Allah.
Andai kata kita sebagai orang beriman kepada Yesus, hanya mampu mengatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah, sudah barang tentu kita tidak jauh berbeda dengan roh-roh jahat. Roh-roh jahat hanya mengatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah, tetapi kenyataannya tidak melakukan perintah-perintahNya, bahkan selalu mempengaruhi manusia supaya tidak mentaati dan tidak melakukan perintah-perintah Allah. Roh jahat selalu menghalang-halangi manusia untuk taat dan melakukan perintah-perintah Allah.
Jadi, supaya kita tidak sama dengan roh-roh jahat, sudah barang tentu kita mengakui bahwa Yesus adalah Anak Allah dan melakukan segala perintah-perintahNya. Jadi, apakah kita sama dengan roh-roh jahat? Tentu seharusnya kita tidak sama dengan roh-roh jahat itu. Tetapi jawabannya adalah terserah kepada kita masing-masing, tergantung dari kemauan kita taat kepada segala perintahNya. Bahkan roh-roh jahat pun akan takut kepada kita jika kita benar-benar taat kepada Tuhan Yesus. Sebab, Tuhan Yesus akan selalu ada di dalam diri kita. [DG]
“Apa yang kita imani dalam Yesus harusnya sama dengan yang kita lakukan”