Gusti Yesus Menika Kori

Waosan:  Yokanan 10:1-10 
Pamuji  :  KPK 61
Nats: “Aku iki lawange; sapa kang lumebune metu ing Aku, iku bakal kapitulungan rahayu, sarta bakal lumebu lan metu, apadene bakal nemu pangonan” (ay 9)

Wonten ing kitha Semarang wonten salah satunggaling bangunan ingkang kathah sanget korinipun. Pramila bangunan menika kawastanan Lawang Sewu. Krana kori bangunan menika kathah sanget, mila yen dereng nate lumebet ing mriku tamtu gampil keblasuk. Kori kathah njalari manungsa gampil keblasuk. Lha yen korinipun namung satunggal, menapa ugi mekaten? Kedhahipun yen namung kori satunggal boten ndadosaken tiyang keblasuk.

Boten limrah lan boten kondhang bilih Gusti Yesus nyebat diri minangka kori. Ananging inggih sebatan kori menika ingkang dipun sebataken dening Yokanan 10 kagem Gusti Yesus. Sadaya tiyang ingkang langkung ing Gusti Yesus mesthi tansah kapitulungan rahayu lan badhe manggihaken pangening gesang. Kados dene menda ingkang mbetahaken raos tentrem inggih mekaten ugi kita wonten ing alam donya. Lan samangke kita mangertos bilih margining karahayon lan kawilujengan menika namung kori satunggal inggih menika Gusti Yesus. Gusti Yesus boten korining karahayon lan gesang langgeng, nanging ugi korining kabegjan lan katentremaning gesang ing alam donya. Yen kita mangertos bilih korinipun gesang menika satunggal kita tamtu boten badhe keblasuk dateng panggenan sanes. Nanging menapa saestu sampun boten keblasuk anggen kita lumampah ing pigesangan kita?

Yen gesang panjenengan taksih asring ngalami kacilakan lan kasisahan, swawi lumebet ing pigesangan anglangkungi kori kabegjan lan katentreman menika, nenggih Gusti Yesus. Anggen kita lumebet langkung Gusti Yesus kedah kanthi ngrucat sadaya ngelmu, kasekten lan kapitadosan sanes. Amin. (to2k)

“Namung Gusti Yesus korining karahayon, kabegjan lan katentreman sejati.”

Andalkan Tuhan

Bacaan : Kisah Para Rasul 9:1-20
Nats       : “…. Pergilah, sebab orang ini adalah alat pilihan bagi-Ku untuk memberitakan nama-Ku… ” (ayat 15)
KJ            : 364

Sebagai manusia saya menyadari bahwa dalam diri saya banyak sekali kekurangan. Dan ini sangat saya sadari ketika saya diminta untuk menulis renungan. Jauh-jauh hari saya sudah membaca dan mencari referensi yang bisa mendukung dalam menulis renungan. Namun sering kali sudah banyak membaca dan menggelar buku-buku sampai satu meja penuh tapi seringkali ide-ide itu tidak muncul. Dan ketika sudah  pada batas waktu yang ditentukan membuat saya kelabakan, stress sampai tidak bisa tidur.

Di saat-saat yang genting itulah saya kemudian mengambil waktu sejenak untuk berdiam diri dan berdoa. Saya sampaikan semua keterbatasan dan ketidak mampuan diri saya agar Tuhan menolong saya menyelesaikan tugas ini. Dengan penuh kepasrahan saya mengandalkan Tuhan dan pertolonganNya. Dan saya mengamini setiap kejadian yang saya alami, termasuk dalam menyelesaikan renungan ini.

Terkadang Tuhan ijinkan hal-hal itu terjadi dalam hidup orang percaya. Ada rasa kuatir ketika apa yang kita harapkan tidak segera terwujud, apa yang kita inginkan tidak sesuai dengan kenyataaan. Kondisi seperti ini sering membuat kita sadar bahwa kita tidak dapat mengandalkan kekuatan sendiri, kita memerlukan tangan Tuhan yang kuat. Ketidakberdayaan kita tidak dimaksudkan untuk menyiksa  atau membiarkan kita, tetapi semua ini akan membawa kita untuk senantiasa melekat pada Tuhan.

Jika saat ini kita merasa bahwa Tuhan ijinkan kesulitan terjadi  dalam hidup kita, jangan kecewa dan putus asa. Ada maksud baik di balik semua yang Tuhan ijinkan terjadi di dalam kehidupan anakNya. Percayalah Tuhan sedang membentuk kita untuk menjadi lebih baik dan untuk selalu mengandalkan Tuhan di seluruh kehidupan kita.   [EB]

“ Tuhan selalu menolong orang yang berjuang dengan mengandalkan Dia ”

Yesus Tedhaning Kalanggengan

Waosan: Yokanan 6: 44 – 51
Pamuji  : KPK 54
Nats: “… sing sapa mangan iku ora bakal mati.” (ayat 50)

Wonten pitakenan: “Mangan kanggo urip?” utawi “urip kanggo mangan?” Pitakenan punika nedahaken bilih “urip” langkung utami tinimbang “mangan”. “Mangan” punika kangge “urip”, dene “urip” punika nggih kedah kangge “urip” (langgeng), sanes kangge “mangan”.

Nanging ing pigesangan jaman samangke ingkang kawengku dening “Hedonisme” (kenikamatan), tiyang kathah langkung nengenaken bab tetedhan tinimbang kautamening gesang. Tiyang kathah langkung mentingaken raos ecaning tetedhan tinimbang kesehatanipun. “Sing penting enak tenan”, boten maelu nadyan ingkang eca punika gampil murugaken warni-warni pisakit, kados ta kangker, diabetes, kolesterol tinggi, lsp.

Gusti Yesus, rotining panguripan, dados tedhaning kalanggengan. Namung sariranipun Gusti Yesus ingkang kakurbanaken ing kajeng salib ingkang murugaken raos wareg salaminipun, nggih punika gesang langgeng. “… sing sapa mangan iku ora bakal mati.” Tegesipun, srana nampeni pangurbanan sariranipun Gusti Yesus kita kauwalaken saking kasangsaran langgeng wohing dosa.

Nanging nedha sariranipun Gusti Yesus punika sanes prakawis ingkang gampil, nadyan katingalipun gampil. Karana, nedha sariranipun Gusti Yesus ugi ateges kedah purun lan saged ngalami punapa ingkang dipun alami dening Gusti Yesus. Anggenipun nyawisaken tedhaning kalanggengan punika Gusti Yesus nindakaken paladosan kalayan katresnan lan ngurbanaken dhiri ngantos ngalami kasangsaran. Dados sinten ingkang kepingin nampeni tedhaning kalanggengan punika ugi kedah sagah nindakaken paladosan kalayan katresnanipun Gusti, nyaosaken wekdal, tenaga, pikiran lan malah bandha kagem paladosan pakaryanipun Gusti, saha sagah nyanggi kasangsaran ing donya. Amin. [ST]

“Panganan kanggo raga ora luwih wigati tinimbang pandonga kanggo jiwa”

Doa Bapa Kami Bahasa Aramaic (Bahasa Asli Yesus)

אַבָּא Abwoon d'bwashmaya,
יִתְקַדַּשׁ שְׁמָךְ Nethqadash shmakh,
תֵּיתֵי מַלְכוּתָךְ Teytey malkuthakh.
לַחֲמַנָא דִּי מִסְתְּיָא Nehwey tzevyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha.
הַב לַנָא יוֹמַא דְנָה Hawvlan lachma d'sunqanan yaomana.
וּשְׁבֹק לַנָא חוֹבַינָא Washboqlan khaubayn (wakhtahayn)
כְּדִי שְׁבַקְנָא לְחַיָּבַינָא aykana daph khnan shbwoqan l'khayyabayn.
וְלָא תַּעֲלִנָּא לְנִסְיוֹנָא Wela tahlan l'nesyuna.
Ela patzan min bisha. 
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin.
Amen.

Yang Mencari Kebenaran akan Pulang Dengan Sukacita

Bacaan : Kisah Para Rasul 8:26-40
Nats       : “… Aku percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah.” (ayat 37)
KJ            : 416

Etiopia adalah daerah di Afrika yang jauh sekali dari Yerusalem. Sida-sida ini mungkin mengenal Allah Israel dari pedagang-pedagang Yahudi yang datang ke sana. Ia datang ke Yerusalem untuk beribadah dan mencari kebenaran. Tetapi pulang dengan tanpa menemukan kebenaran yang ia cari. Di sepanjang jalan ia membaca kitab Yesaya tapi tidak mengerti isinya.

Allah memerintahkah Filipus menemui sida-sida itu dan memberitakan kabar keselamatan kepadanya. Diperlukan tekat besar, karena dia harus berjalan sendiri di tengah gurun, sedangkan sida-sida itu naik kereta. Sangat mungkin Filipus harus berlari untuk mengimbangi kecepatan kereta itu. Dan lagi bagaimana reaksi orang yang sedang menempuh perjalanan di tengah gurun sunyi, tiba-tiba ada orang berlari di sebelahnya. Filipus bisa dikira sebagai perampok. Tetapi Filipus tetap nekat menjalankan perintah Allah itu.

Di luar dugaan Filipus tidak mendapat kendala apapun saat bertemu dengan Sida-sida itu. Dia menyambutnya dengan ramah dan mempersilakannya naik keretanya untuk menjelaskan maksud ayat yang dibacanya. Setelah mendengar kebenaran Allah dari Filipus, dia memutuskan untuk percaya kepada Tuhan Yesus dan minta dibaptis. Akhirnya Sida-sida itu pulang dengan lega dan penuh sukacita karena menemukan kebenaran yang dia cari.

Orang-orang yang mencari Tuhan dengan sungguh-sungguh pasti menemukanNya. Karena Allah sendiri akan menjawabnya dengan caraNya yang ajaib. Ketika saudara berusaha mencari dan mengenal Allah dan kebenaranNya, lakukanlah itu dengan sungguh-sungguh. Dia pasti akan membuat saudara menemukannya. Dengan begitu kita akan bisa membantu orang lain yang belum mengenal Allah untuk menemukan kebenaran sejati yang mereka cari-cari. [Gih]

“Tuhan selalu menjawab hati rindu akan kebenaran.”

Gkjw.we.id dan http://benychandra.files.wordpress.com

Digdaya Tanpa Aji, Sugih Tanpa Bandha

Waosan               : Kisah Para Rasul 7: 51-8:1
Pamuji                  : KPK. 99
Nats: “Sampeyan sampun sami tampi angger-anggering Toret….. nanging sami boten sampeyan tetepi (ay 53)

Stefanus (saking basa Yunani) tegesipun Makutha. Piyambakipun misuwur minangka tokoh wigati ing Kitab Suci krana seda pangawak martir (sahid) Kristen ingkang wiwitan. Piyambakipun wantun paring paseksi gegayutan kaliyan iman kapitadosanipun. Stefanus boten mlajeng saking kasunyatan ingkang ewet. Pancen karana Gusti Yesus, Stefanus dipun sengiti. Malah seda srana dirajam, dipun balangi sela ngantos seda. Ananging sedanipun nuwuhaken gesang, makuthaning kawilujengan.

Leres, ing negari-negari Eropa, wonten kasebut pesta Stefanus, ingkang dipun pengeti pestanipun sedinten sasampunipun dinten Natal, dinten wiyosipun Gusti Yesus.  Gusti Yesus rawuh boten kanthitangan kosong, Panjenenganipun ngasta makuthaning gesang, lan Stefanus sampun nampi makuthaning gesang kalawau.

Tuladha Stefanus ngemutaken kita bilih suka bingah umat ing dinten Paskah kedah tansah dipun gayutaken kaliyan semangat salib lan peladosan tumrap sesamining titah. Karana suka bingah kita ugi wujuding suka bingahing manungsa lan ugi dados suka bingahing titah sadaya ingkang pikantuk sih palimirmanipun Allah. Kanthi salib lan wungunipun Sang Kristus kita kawilujengaken, mila kita ugi wajib martosaken kautamaning salib lan wungunipun Sang Kristus. Kita sinau ngucap syukur atas sih rahmat suka bingahing wungunipun Gusti Yesus. Saking menika kita paring paseksi bab kautamaning iman tanpa ajrih kasangsaran, nanging kedah kanthi andhap asor lan katresnan tulus. Saking menika katampia Sang Kristus tumrap sadaya bangsa. (Krispong)

“Digdaya tanpa aji, sugih tanpa bandha, nglurug tanpa bala,menang tanpa ngasorake (RM. Sasra Kartono)
Yen cepet aja ndhisiki, yen landhep aja natoni”

Gkjw.web.id dan http://manusiamisterius.files.wordpress.com

Seminar Misi dan Budaya

Pada hari Sabtu tanggal 21 April 2012, di GKJW Jemaat Malang mulai pukul 16.00 WIB dilaksanakan kegiatan Seminar Misi Budaya dengan penyelenggara Komisi Pembinaan Telogia yang dihadiri tidak kurang dari 120 peserta dari GKJW se MD Malang I, sebagian GKJW MD Malang II dan III (23 Jemaat) serta beberapa warga non GKJW (GKI dan Katholik). Acara dibuka dengan Doa yang dipimpin oleh GI Eva Tulak P. Acara ini dibuka oleh Pdt Puspo Gardjito mewakili Majelis Jemaat GKJW Jemaat Malang. Beliau dalam sambutannya menyampaikan selamat datang dan terima kasih atas peran serta peserta yang telah datang menghadiri seminar tersebut diatas. Dan Pdt Puspo juga menyampaikan semoga dengan acara ini dapat diambil manfaatnya dan dapat dipergunakan bekal dan tambahan ilmu didalam pelayanan di Gereja maupun ditengah-tengah masyarakat.

Pada acara ini menampilkan 2 (DUA) pembicara yaitu Pdt Sukotiyarno Christin dan Budayawan KP Sena Adiningrat. Untuk pemandu acara ini adalah Astiko S. Akas SE, MM. 

Pdt. Sukotiyarno mengawali dengan   sedikit mengupas Buku “Yesus Budayawan Sejati” yang ditulis MA GKJW dalam rangka HUT GKJW ke 80. Sebagai pendahuluan beliau menyampaikan bahwa agama lahir dan berkembang dalam iklim dan budaya tertentu. Hal ini menimbulkan tantangan dalam perkembangan sebuah agama. Yang pertama adalah bagaimana agama bisa beradaptasi dengan budaya setempat yang masalahnya biasanya agama dibawa dari daerah tertentu beserta budayanya sehingga mengabaikan budaya local.  Yang kedua tantangannya adalah ketika agama itu ada, pengikutnya berusaha memilah milah unsure budaya dan yang ilahi sehingga mempengaruhi budaya local yang sudah ada. Pada budaya awal kekristenan terdapat 4 iklim yang perubahannya cepat dan radikal. Diawal kekritenan juga berkembang didaerah gurun yang keras dan sulit sehingga muncul individulisme. Dan pada awal kekristenan juga kepada siapa saja yang berbeda dianggap mungsuh. Hal ini berbanding terbalik ketika kita melihat dan merasakan budaya Jawa yang dipengaruhi 2 iklim yang berubah secara perlahan lahan sehingga muncul salah satunya istilah alon alon waton kelakon. Di Nusantara dan jawa khusunya alamnya subur dan melimpah sumber pangan sehingga munculah gotong royong. Dan yang paling mencolok adalah yang berbedapun diterima seperti sadulur (harmoni dengan semua ciptaan).

Tetapi apa yang terjadi saat ini, Pdt Suko menyatakan bahwa gotong royong sudah mulai menipis dan persaingan semakin kuat, pasaduluran tergerus, fanatisme meningkat, sikap memusuhi mudah tersulut, industrialisasi mengikis keharmonisan.

Menghadapi hal seperti ini menjadi tantang GKJW untuk selalu lembut melawan radikalisme, memberlakukan Injil sesuai dengan budaya Jawa dan meningkatkan pasaduluran dengan kepedulian social.

Bagaimana dengan Bahasa Jawa ?, Pdt Suko menuturkan bahwa Bahasa di Injil ditulis dalam bahasa  yang dibutuhkan umat (Kis 2:4-12). Bahasa merupakan salahsatu identitas kita. Dalam pelayanan, penggunaan bahasa juga perlu kebijaksaaan kita, perlu atau tidak penggunaannya adalah sebuah kebutuhan. Kalau didalam umat tersebut memerlukan Bahasa Jawa sebagai perngantar, maka kita perlu menyampaikan dalam Bahasa Jawa, begitu pula sebaliknya. Beliau juga menyampaikan perlunya kita melestarikan budaya Jawa mengingat sudah ada bangsa lain yang ikut melestarikan.

KP. Sena Adiningrat pada sesi kedua juga menyampaikan setuju kalau Budaya Jawa terus dilestarikan karena itu merupakan identitas suatu daerah/ Budaya Lokal. Dengan melestarikan budaya local kita juga bias mempererat tali persaudaraan dengan umat lain. Memang bahwa budaya kita juga dipengaruhi oleh budaya lain, hal ini bias terjadi karena banyak interaksi antar budaya yang terjadi. Kekritenan di Indonesia banyak diengaruhi Budaya pembawa ajaran Kristen pertama kali yakni Belanda. Perlu diketahui bersama bahwa Kekristenan tidak pernah lepas dari Budaya Timur Tengah sebagai awal lagirnya kekristenan.  Karena Kristen Jawa dipengaruhi oleh Belanda sehingga apapun yang tidak kebelanda belanaan dilarang pada awal perkembangan Kristen di Bumi Nusantara khusunya Jawa. Banyak ajaran Kristen Jawa yang disampaikan dalam pengajarannya oleh Kyai Tungul Wulung dan Kyai Sadrah banyak ditentang. Tetapi bagi saat ini ajaran kedua Beliau sangat diperlukan, mengingat dengan Budaya Lokal kita bisa menyatu dengan masyarakat local. Pada akhirnya KP Sena Adiningrat mengingatkan bahwa GKJW Adalah Gereja Gerakan Warga, dalam konteks budaya, maka setiap warga GKJW berkewajiban melestarikan Budaya Jawa di tengah tengah masyarakat. (CYP)

Retret Pamong Anak dan Remaja 2012

(Koleksi Abel)

Mencari Yesus?

Bacaan : Yohanes 6:22-29
Nats       : “…. Mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus…” (ayat 24)
KJ            : 362:1

Yohanes 6:22-29 yang kita baca hari ini mengisahkan begitu banyak orang yang mencari keberadaan Tuhan Yesus. Beberapa tempat didatangi supaya mereka bisa bertemu dengan Tuhan Yesus. Dengan beberapa perahu mereka berusaha menempuh perjalanan untuk mencari Tuhan Yesus. Betapa perjuangan yang luar biasa untuk bisa bertemu Tuhan Yesus. Sedemikian berharga Tuhan Yesus bagi kehidupan orang banyak itu, sehingga mereka rela bersusah payah untuk bisa menjumpai-Nya.  Bagaimanakah dengan kita, apakah kita juga pernah mencari  Tuhan Yesus  dengan sungguh-sungguh seperti itu?

Kita, yang hidup di masa sekarang ini, tidak perlu menggunakan perahu atau pesawat terbang untuk mencari di mana Tuhan Yesus berada. Karena Ia hanya sejauh doa. Tuhan Yesus senantiasa ada bersama dengan kehidupan kita. Kadang kitalah yang melupakan Tuhan Yesus karena sibuk dengan kehidupan kita.  Sehingga ketika kita merasa terpuruk, kita tersadar bahwa kita harus mencari Tuhan Yesus. Padahal Tuhan Yesus itu ada di setiap jengkal kehidupan yang kita jalani.

Ketika kita mampu setiap saat menjalin komunikasi dengan Tuhan Yesus lewat doa-doa kita, ibadah kita, maka kita akan terus merasakan kehadiran Tuhan Yesus yang sangat dekat dengan kehidupan kita. Kehadiran Tuhan Yesus di dalam kehidupan kita akan memberikan kemampuan untuk menghadapi tantangan dunia ini. Tidak ada kekuatan yang melebihi karya kehadiran Kristus dalam hidup kita.  Sadarilah, rasakan dan nikmatilah kehadiran Tuhan Yesus dalam hidup saudara!  Akan selalu sejahteralah hidup saudara. [RH]

“Kehadiran Tuhan Yesus akan sangat menyenangkan jika kita dengan senang hati berkomunikasi denganNya”

gkjw.web.id dan kasihyesus.com

Gupuh Suguh?

Waosan: Yokanan 6: 1-15
Pamuji  : KPK 174
Nats : ”Roti pangaos kalih atus dinar boten badhe nyekapi kangge tiyang samanten kathahipun punika….(ay 7)

Kados pundi raosipun nalika dalem panjenengan kepanggenan pangibadah brayat / patuwen (KRW) ingkang rawuh kathah sanget? Tamtu bingah sanget, nanging kados pundi yen kosumsi ingkang panjenengan cawisaken boten cekap kagem sedaya ingkang rawuh? Tamtu gupuh lan bingung. Yen kita mangertos kosumsi menika boten cekap wiwit bebukaning ibadah tamtu sauruting ibadah kita namung menggalih kosumsi ingkang kirang katimbang midhangetaken khotbahipun.

Waosan kita nyariosaken bilih menggahing Gusti Yesus suguhan ugi penting kagem sadaya ingkang rawuh ing patunggilan. Menapa malih ingkang sami rawuh boten namung saking papan ingkang caket nanging ugi saking papan tebih. Krana katresnanipun Gusti Yesus ngawontenaken mukjijat paring tedha dhateng sadaya ingkang rawuh ing patunggilan. Wonten ing babagan menika tetela bilih wujuding katresnanipun Gusti boten namung paring piwucal bab kratoning swarga nanging ugi paring suguhan, roti lan ulam kagem kabetahanipun tiyang ingkang ndherek Panjenenganipun.

Kita tinimbalan nuladha tindakipun Gusti Yesus. Menika saged kaleksanan yen kita ugi nggadahikepedulian lan katresnan dhateng tiyang-tiyang ingkang wonten sakiwa-tengen kita. Kita asring rumaos boten gadhah menapa-menapa kangge nyuguhi tiyang ingkang mbetahaken. Kita asring rumaos bilih ingkang kita gadhahi menika sakedhik sanget. Sami kaliyan wangsulanipun Filipus: ”Roti pangaos kalih atus dinar boten badhe nyekapi kangge tiyang samanten kathahipun punika….(ay 7). Estunipun ingkang dipun kersakaken Gusti Yesus sanes cacah kathah, nanging menapa kita peduli lan purun tumindak yen wonten tiyang ingkang mbetahaken? Amin (to2k)

“Weweh punika boten gumantung sepinten ingkang kita gadahi nanging sepinten agunging katresnan.”

Sumber : gkjw.web.id dan 3.bp.blogspot.com

Tak Lekang Oleh Waktu

Bacaan : Kisah Para Rasul 5:26-41
Nats       : “…sebab jika maksud dan perbuatan mereka berasal dari manusia, tentu akan lenyap, tetapi kalau berasal dari Allah, kamu tidak akan dapat melenyapkan orang-orang ini…” (ayat 38-39)
KJ            : 200:1

Bunga Edelweiss, yang hanya bisa ditemukan di gunung Bromo dan Semeru, merupakan simbol dari “keabadian”. Alasannya adalah jika bunga-bunga lain menjadi layu beberapa waktu setelah dipetik, tetapi bunga ini tetap awet. Warna dan bentuknya tidak pernah pudar dan rusak; tetap bertahan meski sudah bertahun-tahun lamanya dari saat pertama kali dipetik.

Keabadian hanya datang dari Allah. Apa yang berasal dari Allah pasti mempunyai sifat tak lekang oleh waktu. Pewartaan kebangkitan Kristus sudah terjadi kurang lebih 2000 tahun lalu oleh rasul-rasulNya, dan itu pun masih berlangsung sampai sekarang dengan dilanjutkan oleh umat percaya kepada yang belum percaya.

Kaum skeptic dan banyak orang yang lain menganggap bahwa cerita mengenai Tuhan Yesus, apalagi kematian dan kebangkitanNya, adalah sebuah cerita fiksi belaka, bohong, mitos atau dongeng saja. Goncangkah iman kita mendengar pernyataan mereka?

Seandainya Tuhan Yesus tidak benar-benar ada dan tidak bangkit dari kematian, pasti kisah indah tentang karya, kasih dan kuasaNya itu sudah hilang ditelan bumi. Nyatanya meski para rasul dan orang-orang percaya yang mula-mula itu mengalami penganiayaan yang hebat dan kesulitan, bahkan sampai kehilangan nyawa saat memberitakannya, kisah itu tetap bertahan sampai sekarang dan membawa berjuta-juta orang menjadi beriman kepada Kristus. Jadi berita keselamatan yang kita terima ini pasti berasal dari Allah. Tidak ada yang bisa melenyapkannya. Karena itu pegang teguhlah dan lanjutkan pemberitaannya. [Gih]

“Keyakinan teguh akan kekalnya karya, kasih dan kuasa Allah dalam Kristus akan mengabadikan iman kepadaNya.”

Sumber : gkjw.web.id dan http://firmanjaya.lecture.ub.ac.id

Gusti Pepadhanging Jagad

Waosan: Yokanan 3: 16 – 21
Pamuji : KPK 160
Nats: …sing sapa nindakake piala mesthi sengit lan nyingkur marang pepadhang… (ayat: 20)

Lelampahan wonten ing salebeting pepeteng, kagambaraken minangka bab ingkang magepokan kaliyan dosa lan kalepatan. Limrahipun manungsa anggenipun nyambut damel mesthi remen ing wanci padhang (wiwit saking mletheke srengenge ngantos dumugi amblese), awit sadaya saged katingal kanthi cetha. Kejawi saking menika nyambut damel ing wanci padhang saged ndadosaken padamelan punika nemahi asil ingkang sae. Wiwit panyambut damel ingkang magepokan kaliyan dayaning raga ngantos wujuding panyambut damel ingkang ngginaaken dayaning pikiran. Wiwit saking para tani, para karyawan, para pengusaha ngantos para pejabat mesthinipun remen nyambut damel ing wanci padhang.

Nanging boten saged dipun selaki bilih  wonten sawatawis tiyang ingkang boten saged ngudi panyambut damel ing wanci padhang. Malah-malah pepadhang dados mengsahipun, karana  rumaos bilih awit saking pepadhang panyambut damelipun boten saged kaleksanan. Mbokbilih kita sadaya sami mangertos padamelanipun para durjana ingkang tansah gandheng kaliyan pepeteng. Kados ta Maling, begal, rampog, lsp limrahipun nindakaken padamelanipun ing wanci peteng. Langkung mbebayani malih yen tiyang ingkang ketingalipun tansah wonten ing pepadhang nanging nindakaken patrap pepeteng.

Rawuhipun Gusti ing donya punika ngemu tujuan paring pitulungan tumrap tiyang-tiyang ingkang gesangipun kasaput ing pepeteng. Awit ingkang kasaput ing pepeteng punika boten saged nampeni tentrem lan rahayu. Gusti Rawuh ngasta pepadhang supados manusa saged ngalami tentrem rahayu, supados manusa nglampahi laku utama. Amin. [GaSa]

“Sapa kang kepingin urip ayem tentrem, kudu ngalami urip ing jroning pepadhange Gusti.”

Sumber : gkjw.we.id dan 3.bp.blogspot.com

Perjalanan Sebuah Kasih

Bacaan : Kisah Para Rasul 4:32-47
Nats       : “…. segala sesuatu adalah kepunyaan mereka bersama ” (ayat 32)
KJ            : 362

Dalam salah satu acara TV di stasiun TV swasta ada sebuah acara reality show yang digagas oleh Oprah Whimprey. Dalam acara tersebut mereka mengajak semua orang untuk menjadi tenaga sukarelawan dalam mewujudkan sebuah impian  seseorang. Mereka bekerja dalam satu team dan harus mengupayakan dana yang cukup besar untuk mewujudkan impian orang tersebut dalam waktu yang telah ditentukan. Mereka harus kerja keras dan tak kenal lelah untuk mewujudkan orang  tersebut. Ketika mereka bisa dan berhasil mewujudkan impian orang tersebut, ada kebahagiaan luar biasa yang mereka rasakan.

Gambaran ini mengingatkan kita semua bahwa ketika kita bisa berbagi dengan orang lain yang sangat membutuhkan, kita telah memberi kebahagiaan yang luar biasa kepada orang lain, membangun kebersamaan dengan orang lain, juga akan membawa kebahagiaan bagi kita bila kita melakukan semua ini dengan sepenuh hati dan jiwa.

Memberi adalah suatu tindakan yang tidak pernah merugikan si pemberi. Siapapun yang memberi dengan iman dan hati yang bersukacita, terutama kepada orang yang lemah akan menerima kembali apa yang sudah diberikannya. Saat pemberian kita memenuhi kebutuhan orang lain, maka Tuhan akan memenuhi kebutuhan-kebutuhan kita.

Peran gereja saat ini juga harus nyata dalam membangun kebersamaan dan kasih dengan jemaat dan juga warga sekitar. Tuhan ingin agar kita menjadi orang-orang yang selalu mau berbagi kasih dan hidup bersama dengan orang lain. Saat kita mau memberi dan berbagi dengan orang lain, kita juga telah melakukannya untuk Tuhan. [EB]

“ Memberi tidak akan pernah merugikan si pemberi.”

Sumber : gkjw.web.id dan http://nunostory.net63.net

Gesang Enggal

Waosan               : Yohanes 3:1-8
Pamuji                  : KPK. 294
Nats: “…menawa wong ora kalairake saka banyu lan Roh, iku ora bisa lumebu ing Kratoning Allah.”(ay 5)

Nikodemus menika salah sawijining tiyang Farisi ingkang saleh lan sanget anggenipun memuji kados pundi Gusti Yesus sampun makarya ing donya menika. Lajeng pirembagan ingkang wigati antawis Gusti Yesus kaliyan Nokodemus antawisipun: “…menawa wong ora kalairake saka banyu lan Roh, iku ora bisa lumebu ing Kratoning Allah.” Lajeng kados pundi tegesipun saking pirembagan kalawau? Tegesipun nggih punika bilih tiyang saged lumebet ing Kratoni Allah lamun dipun resiki saestu, karana Kratoning Allah punika swasana (“papan”) ingkang sarwi resik. Ingkang saged ngresiki gesanging manusa inggih namun pangwaosing Gusti Allah piyambak ingkang mengkoni kraton punika, manusa boten kwagang. Samangke menapa piwucal iman ingkang saged kita tangkep.

Piwucal ingkang saged kita raosaken antawisipun bilih sedaya pandherekipun Gusti Yesus dados manungsa enggal srana baptis, temahan saged lumebet ing kraton swarga. Iman menika perlu dipun raosaken lan dipun pratandhani srana baptis. Srana baptis, tiyang pitados dados titah enggal lan dados pepadhang tumrap gesang sakiwa tengenipun.

Kapitadosan dhumateng Gusti boten ateges pracaya ingkang sipatipun dipun batin kemawon, nanging ugi klebet pangaken, paseksi, lan pawartos ingkang tinarbuka, terus terang tumrap sesamining titah. Dados manungsa enggal dipun karsaaken tansah kaenggalna gesangipun saben wayah, krana tanpa ngenggalaken manah, kita boten saged dados beda kaliyan kahananing donya ingkang kaereh ing dosa menika. Ngukuhi dados manungsa enggal boten ateges sokur keli kemawon, ananging mbetahakenproses ingkang boten nate pedhot. (Krispong)

“Manusa ngresiki awak nganggo sabun,
Gusti Allah ngresiki ati nganggo Roh Suci,
Gusti Yesus ngresiki laku nganggo katresnan.”

Sumber  : gkjw.web.id dan kuasadoa.com

Rindu Seorang Murid, Kasih Seorang Guru

Bacaan : Yohanes 21:1-14
Nats       : ”Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaiannya, sebab ia tidak berpakaian, lalu terjun ke dalam danau.” (ayat 7)
KJ            : 453:1-2

Pernah melihat anak ayam kehilangan induknya? Ia akan berjalan ke sana ke mari dengan langkah lunglai sambil memanggil-manggil induknya. Harapannya seperti hilang. Tapi saat induknya mulai terlihat di kejauhan, ia akan bergegas berlari sambil mencondongkan kepalanya ke depan dengan sedikit merentangkan sayapnya menuju induknya itu.

Rasa sedih dan patah semangat setelah kematian Tuhan Yesus membuat Petrus memutuskan kembali menjadi seorang nelayan. Murid-murid yang lain juga mengikuti langkahnya. Setelah dari malam sampai siang tidak mendapatkan ikan, mereka kembali ke tepi. Seseorang di tepi danau memerintahkan mereka untuk menebar jala di sebelah kanan perahu. Ikan yang terjaring banyak sekali sampai mereka tidak kuat menarik jala. Mereka pun tersadar kalau orang itu adalah Tuhan Yesus sendiri. Tahu kalau itu Tuhan Yesus, Petrus segera memakai pakaiannya dan menceburkan diri ke air supaya bisa secepatnya bertemu Tuhan Yesus. Reaksi Petrus benar-benar spontan karena ia sangat rindu bertemu lagi dengan guru yang ia cintai. Semangatnya yang redup telah kembali cemerlang saat melihat Tuhan yang benar-benar bangkit.

Tuhan Yesus memahami perasaan para murid. Karena itu Dia tidak langsung meninggalkan mereka begitu saja ke sorga. Tuhan Yesus mengerti bahwa para murid perlu diteguhkan kembali dengan mengunjungi mereka lagi sebelum Ia memutuskan untuk naik ke Sorga. Pemulihan semangat dan peneguhan ini membawa Petrus menjadi seorang murid yang setia dan luar biasa dalam pemberitaan kabar keselamatan selanjutnya. Hidupnya pun berakhir dalam kesetiaan hampir mirip dengan sang Guru; disalib dengan kepala di bawah.

Tuhan akan selalu memahami kerinduan kita kepadaNya. Dia juga selalu mengerti kerinduan kita yang hidup mengupayakan pemberitaan Injil sesuai kehendakNya. Dalam memberitakan kabar sukacita pasti ada banyak kendala yang bisa memupuskan semangat kita. Tapi penyertaan dan peneguhanNya akan menguatkan kita di saat-saat kita ingin menyerah dari tugas mulia itu. [Gih]

“Kehadiran Tuhan Yesus adalah angin surga di saat semua jerih payah kita terasa sia-sia.”

Sumber tulisan : gfkjw.web.id

Sumber gambar : http://photos-g.ak.fbcdn.net